本能寺之迷---明智光秀发动本能寺之变的原因有哪些?其中最主要的原因是?

明智光秀发动本能寺之变的原因到现在也不是很明确。明智家是美浓豪族土歧家的分支，属于武田氏一派的子孙，由于明智光秀的父亲明智光纲早亡，他是寄养在叔父明智光安的城里长大的，另外，明智光秀还是织田信长的妻舅，原因是因为明智光秀的叔父明智光安把三女儿嫁给了织田信长的岳父斋藤道三。（注，该说法在历史上不被承认。美浓确实有个名为明智庄的庄园，但史料中却毫无任何有关明智家存在的证明。另外，《明智军记》写明智光秀游历的很多名城在当时还未建成，而那些提到的诸侯又早已死去。） 长大后的明智光秀出仕了斋藤家，此后不久，斋藤道三遭到其子斋藤义龙的攻杀，斋藤道三在长良战死后，斋藤家的新当主斋藤义龙立刻对亲近斋藤道三的明智家发动进攻，明智家被灭亡，明智光秀被迫逃亡到越前，出仕越前朝仓家。 也许是不满意朝仓家，永禄十一年(1568)七月，明智光秀再度出走，就在这时，他遇到了被三好三人众和松永久秀赶出京都的征夷大将军足利义辉的弟弟足利义昭，足利义昭此刻正前往越前朝仓家，他希望能够借助朝仓家的力量夺回征夷大将军职位，但是，朝仓家以实力不足的理由，拒绝了他的要求，无奈的足利义昭只好准备再去上杉家，武田家寻求帮助，就这样，为伸张大义的明智光秀跟随了足利义昭。之后，他为信长和义昭牵线搭桥，信长同意帮助义昭上京夺回征夷大将军职位，由于明智光秀出色的才能，织田信长请求足利义昭让明智光秀以足利家臣的身份仕于织田家，这在“忠臣不仕二主”的道德观上看来,这种情况确实异常，但是，在名份上看来，足利义昭是未来的征夷大将军，那么织田信长也就是义昭臣子，而且，足利义昭此刻急需信长的帮助，所以，足利义昭很爽快的答应了。 永禄十一年（1568）九月七日，织田信长率领六万大军由美浓的歧阜城出发，沿途消灭了不表臣服的浅井家，六角家后于永禄十一年九月二十六日进入京都，在稳定足利义昭征夷大将军的地位后，信长命令明智光秀和羽柴秀吉共同担任京都奉行。 明智光秀在之后几年中为信长的天下步武做出了很大贡献，受赐在坂本筑城。然而好景不长，天正七年（1579）三月，明智光秀讨伐叛臣波多野家，为了劝降波多野家，明智光秀不得不把自己的母亲为人质，波多野家感其诚恳愿意投降，明智光秀答应波多野投降之后保其领地。波多野氏 家督 波多野秀治 亲赴 安土城 向 织田信长 谢罪请降。不料 织田信长 以 波多野氏 反复无常， 不能相信， 竟将 波多野秀治 与其随行的弟弟 波多野秀尚 一同斩首。 八上城 守军闻讯， 悲愤不已， 也将明智光秀的母亲杀死。 虽然如此， 没有了主将的 八上城 也很快被 明智光秀 攻陷，但光秀悲痛欲绝。 织田家 终于占领 丹波藩国， 但 明智光秀付出的代价是沉重的。母亲被害，名望受损。虽然据说作为人质的是光秀的叔母，还有的说送进城里的只是个西贝货， 替身而已。但名望受损却是一定的，一个名震天下的将军却连自己的母亲都保护不了，对别人许下的承诺，不能够完成，对于一个领导这是一个多大的打击。而且也向别人宣布了一个消息，织田信长并不重视明智光秀，只是把他当作一个奴仆，工具罢了。这样在织田家内部，其他家臣瞧不起明智光秀，敌对势力的人只会把他当作织田信长恭顺的大狗。此种耻辱，几乎没有几个人能够忍受（德川家康也曾经被织田信长要求杀掉自己的亲生儿子，思考了三天，忍痛杀掉了德川信康，但德川家康一直隐忍，直到自己“上位”）。光秀开始对信长有了不满。 天正八年（1580）三月，织田信长在利用天皇敕令情况下，逼本愿寺向自己请和，并放下武器成为皇家的祈愿寺，无奈的本愿寺家终于同意了信长的条件，结束了石山会战，由于明智光秀在与本愿寺和丹波的战功第一，他得到丹波二十九万石的领地和龟山城。受封为丹波守护，成为与羽柴秀吉、柴田胜家并列的三大诸侯。 天正十年（1582）明智光秀担任了织田家御食奉行之职，不久，即被命令负责应织田信长之邀前往安土城的德川家康一行，但是由于途中有人陷害（史学界看法是丰臣秀吉），即是光秀在招待家康时候，盘里竟然有死鱼！信长立刻当着众人的面给了光秀几个耳光，并大加侮辱，令光秀难堪之至。信长命光秀成为秀吉家臣，去支援正在西国与毛利家作战的羽柴秀吉。同一时刻，信长剥夺光秀领地、俸禄和官位。忍无可忍的光秀随即决定谋反。最后假借奉命援助羽柴秀吉的名义出兵，中途变道直取在本能寺休息的织田信长。本能寺事变后，进入京都的明智光秀随即被天皇册封“征夷大将军”，一跃成为时代的中心人物。随后发檄文于天下，号召各地诸侯响应自己，然而光秀还未建立幕府，却在这时，从西国赶回的羽柴秀吉率领三万的大军发起对光秀的讨伐，明智光秀率部一万六千余人迎战柴羽秀吉于山崎，敌我力量悬殊。最后，明智光秀战败，当光秀逃至阪本城附近的山路时，被当地的农民杀死。有一说法着是光秀从此出家隐居，化名南光坊天海。其短命的政权被人称为“三日天下”。

诸说本能寺之迷

天正10年6月2日拂晓，明智光秀发出了“敌人在本能寺”的命令，一万三千明智军士兵高举着桔梗纹军旗杀向京都。泊宿在本能寺的主君织田信长就这样死在这场奇袭战中。此后，天下布武的织田家走向末路，战国的历史也因此发生了巨大的变化。就明智光秀而言，在本能寺之变后极短的时间即兵败身亡，造就了对手羽柴（丰臣）秀吉的一世英名。而隐藏在这此事件背后的真正动机又是什么呢？

怨恨说

光秀在进攻丹波矢上城的波多野氏时，曾将义母当作人质送入城内，借以换取波多野氏的降伏和矢上城的无血开城。而信长却突然改变了主意，坚决要取波多野兄弟的人头，最后导致了光秀的义母被杀。
武田氏攻略后，光秀为接待到达安土城的德川家康的。被信长认为接待失礼，当着众人的面殴打光秀并将他解任。
武田氏灭亡后的酒席上，光秀言道：“这么多年，终于取得了胜利……”信长听完大怒，又当众痛打光秀。
光秀在前往支援秀吉时，信长将他原来的丹波、近江领地收回，还以敌方的领地出云、石见。
以上这四点就是支持怨恨说的主要论据。但就这四点来说，第一点光秀送出义母为人质一事并没有事实根据；第二、三两点则是记载在可信度不高的后世书物上；而第四点仅只是出自明智光秀连同家族成员一起出阵中国地方。因此，怨恨说也只不过是一种猜测罢了。

野望说

用作家柳光寿氏的话来说，“信长想要天下，秀吉想要天下，光秀也想要天下。”光秀有野心是可以理解的，但是作为没有第二权利者的织田家中的一人，想单单靠杀掉信长而取得天下是不可能的。当时织田全军近二十万人，而光秀配下武将全部动员也不过三万左右。如果光秀想要夺取天下的话，就一定有协力者的存在。关于协力者的问题，会留到后面再说。

前途不安说

信长在本能寺之变前两年追放了家中重臣佐久间信胜父子和家老林通胜。对于明智光秀，信长则通过朝廷赐以九州名族惟任姓，并叙任日向守。因此，光秀认为信长将把自己派遣到九州去，然而由于转封领地的事情使光秀对自己的前途感到不安，最终选择了谋反之路。但是就当时光秀的武勋来说在整个织田家中也算的上是一流，在追放佐久间的书状中就记载着光秀武勋一番。光秀几乎没有必要为自己的前途担心，转而去冒险。

武门的意地说

光秀当时任对四国长宗我部氏的取次役，即外交担当官。在光秀的努力下，长宗我部氏和织田氏一直保持着良好的关系，长宗我部元亲的嫡男也从信长那里拜领“信“字。然而在武田家灭亡后，信长把目标转向了统一了四国的长宗我部氏，他要求元亲表示臣从，并交出土佐、阿波二郡的领地。元亲自然不会答应这种要求，长宗我部氏和织田氏的同盟破裂。信长则扶持三好氏与长宗我部氏对抗，而三好氏的取次役却是羽柴秀吉。后信长命曾为长宗我部氏取次役的光秀为大将，跟随信长的三男信孝进攻四国。这使作为正统武将的光秀颜面尽失，而最终谋反。虽然信长或故意或偶然的让光秀难堪，但这一点相对于以上的其他三点来说应该是最不可能的。而令光秀会因此谋反的最大原因可能就是重臣斋藤利三，因为利三的妹妹是长宗我部元亲的妻子。

大义名分

明智光秀在谋反后自然要诏告天下历数信长的罪状，以使自己的谋反正当化。在本能寺之变后，光秀给美浓野吕城主西尾光教的信中写道，“信长亲子恶虐，妨害天下，故而讨之。”光秀对信长之暴虐的大肆宣传，既是为了谋得一个大义的名分。加之信长对朝廷愈加不恭，

天正10年正月，信长在安土城内收取参贺客的赛钱。同年5月1日，信长将自己的生日定为“圣日”，并在安土城下大搞庆祝。这说明信长已经把自己神格化。
天正10年2月3日至5日，在当年闰月中插入阴阳头土御门久脩和美浓阴阳师加茂在昌的对决。同年5月，推辞朝廷勅使的要请，不接任征夷大将军。这说明信长准备逼迫正亲町天皇退位。
只要有此两点，光秀就大可举着他的勤皇保驾的旗号去号令天下。

光秀是文化人，有着那种传统意义上的书生气质，这和信长跋扈的性格明显是格格不入的

再一个光秀处事的理念也和信长存在分歧，所以就有了多次顶撞信长之说
虽然下克上的故事在战国时期很普遍，但是光秀应该也是比较欣赏信长的，要不然不会向足利将军推荐他

杀母之仇恐怕是分量比较重的原因
现在日本学者好像还有幕府策划这一说,说是幕府策划的

不过当年的事实真相到底如何 不得可知，最重要的是织田本身太过自大 忽视了安全保卫工作
战国时代后期上杉景胜去拜见秀吉时带了四千精锐
岛津到大阪也带了三千骑呢
仇家那么多，就带那么点人，谁看到不动心啊
而且哪个时候想杀他的还大有人在呢

关于明智光秀起兵的动机，有多种说法。例如怨恨信长，夺取天下的野心，守护朝廷等等，并没有统一的见解。下面即列出几种主要说法：光秀怨恨说江户时期以来一直到昭和时期之小说一般都采用怨恨说作为题材，最重要的就是被解除招待德川家康的职务这一点。朝廷黑幕说此说是近年兴起的说法，是本能寺之变诸说中，比较有利的说法。朝廷黑幕说的基础建立在三职推任事件上。其他本能寺之变前一天，织田信长曾请到当时日本的第一高手日海禅师（一世本因坊算砂）和当时另一位棋道高手鹿盐利玄前来对局，弈至中盘时，竟下出了盘上出现三个劫的局面，当一方在其中一处提出劫时，另两处便成为对手的劫材，而因为三劫都关系到整盘棋势，谁也没法粘劫中断劫争，棋局只得以无胜负告终，不料当晚即发生本能寺之变，“三劫局乃不祥之兆”的说法即由此始。