文化的定义

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

文化的定义
　　文化是描述人类社会综合现象的工具，它不仅表达过去的，现在的一切现象，也在描述将来的一切现象。这个工具往往掌握在掌握政权的人或团体手上，所以文化往往带有阶级意识成分。 　　它的内容广泛：只要是人类能接触到的范畴，它不所不包无所不含。比如：人文、地理；社会现象、历史现象；风土人情、传统习俗；行为规范、思维方式；宗教、法律等等。 　　它的表现形式：一、静态。它的内容被实物所代替，如文物、景点等。或内容被固化成某种具体表达格式，如书报、文件等等。二、动态。通过人的各种活动包括语言来反映及更新内容。 　　它的价值目标及标准：一是应用；二是推广和发展。它因不同的时代不同的人或组织、因不同的应用目的及方式方法、以至不同的细节要求等，从而反映得各不想同。 　　文化和哲学最大的区别在于：文化随各人或各个社会团体性质的不同而有所不同、或是完全不同、甚至完全对立。哲学则是指导整个人类形为方向的工具，它不以某个人或某个社会团体的形为目的为宗旨。 　　广义 明 张宏《击缶图》
　　人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。　 　　广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
编辑本段狭义
　　指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 　　狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称小文化。 　　1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典界说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
编辑本段理论
　　不同的学科对文化有着不同的理解。 　　从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。 　　从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台；文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。 传统文化

编辑本段分类
　　关于文化的分类 H. H. Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（Culture with a big C），狭义的文化即小写的文化（culture with a small c）。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。 　　物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 　　Hammerly(1982）把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。
编辑本段层次
　　因为文化具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地，清晰的分类标准。因此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的，是一种尝试。 　　对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。 　　文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。 　　文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 　　物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。 　　制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。 　　行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。 　　心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。 　　有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（high culture），包括哲学、文学、艺术、宗教等； 大众文化（popular culture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式； 深层文化（deep culture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。 　　广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。 　　心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。

文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事 情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各 自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满 意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文 化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会 历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传 统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 文化的定义 文化是描述人类社会综合现象的工具，它不仅表达过去的，现在的一切现象，也在 描述将来的一切现象。这个工具往往掌握在掌握政权的人或团体手上，所以文化往 往带有阶级意识成分。 它的内容广泛：只要是人类能接触到的范畴，它不所不包无所不含。比如：人文、 地理；社会现象、历史现象；风土人情、传统习俗；行为规范、思维方式；宗教、 法律等等。 它的表现形式：一、静态。它的内容被实物所代替，如文物、景点等。或内容被固 化成某种具体表达格式，如书报、文件等等。二、动态。通过人的各种活动包括语 言来反映及更新内容。 它的价值目标及标准：一是应用；二是推广和发展。它因不同的时代不同的人或组 织、因不同的应用目的及方式方法、以至不同的细节要求等，从而反映得各不想 同。 文化和哲学最大的区别在于：文化随各人或各个社会团体性质的不同而有所不同、 或是完全不同、甚至完全对立。哲学则是指导整个人类形为方向的工具，它不以某 个人或某个社会团体的形为目的为宗旨。