欹器，又常被称做歌器，它是一种计时器，类似沙漏。
特点：当它空虚不盛一点水时，就只能欹斜地放着而无法端正地放置，把它扶正后，一放手它就又歪斜在一边，这就是所谓“虚则欹”。
在这容器中注入中等数量的水，就可端正地摆放在那里，这就是“中则正”；但在容器注水又不可太满。水太多了，它又会自动向另一侧翻倒，而把水都倒了出来，这就是所谓的“满则覆”。
鲁国之君把这奇异的容器放在宗庙中作为“座右铭”，目的在于提醒自己，万事都要采取中庸之道，适可而止，切不可过分，慎防“满而覆”。
扩展资料
历史传说
据说，有一次孔子去周庙参观，见庙中有个欹器。孔子问道：“这是什么器物?”守庙的人回答说：“这是佑座器。”
孔子说：“我听说这种东西灌满了水就翻过去，没有水就倾斜，灌一半的水正好能垂直正立，是这样的吗?”守庙的人回答说：“是的。”
孔子让子路取来水试了试，果然这样，于是长叹一声说：“唉，哪有满了而不翻倒的呢？”
历史渊源
欹器到了汉朝末年因战乱失传了。史书上记载，中国西晋时期著名的政治家、军事家杜预曾经经过反复的设计、推敲，最终将欹器重新制造了出来，呈献给武帝，武帝看后，赞叹不已，对杜预大加赞赏。
继西晋杜预以后，南北朝时期著名的数学家、天文学家和机械制造家祖冲之也制作过欹器。相传，当时齐武帝的儿子竟陵王萧子良十分喜好古玩，但苦于找不到欹器的实物，祖冲之就造了一件欹器送给他，并希望他能记住欹器所具有的特殊含意。
后来，隋代的耿询、唐代的马待封和李皋都成功地制造出了欹器。可以说，中国历史上著名的能工巧匠都以制作欹器来显示自己的技艺，中国史书也对欹器多有记录。然而，人们虽然对“ 欹器”久仰大名，却从来没有见过实物。
鲁国国宝“欹器”，它的仿制品在历史上失传又再现，再现又失传。到近千百年，所谓“欹器”，其构造如何，就成为“千古之谜”了。
参考资料来源：百度百科--欹器
欹器，是古代的一种灌溉用的器皿。
据《孔子家语·之恕》和《荀子·宥坐》，孔子曾在鲁桓公庙里看到过欹器。他问庙里的看守，这是什么东西，看守告诉他说：这就是通常所说的“宥坐之器。孔子说：我听说宥坐之器，没有水就倾斜，灌满了水就翻过去，灌一半的水却能垂直正立（虚则欹，中则正，满则覆），是这样的吗？看守回答说是。孔子就让子路取来水试了试，果不其然。此时，孔子不由得长叹一声说：“哪有满了而不倾覆的啊！”在古代“宥”与“右”、“坐”与“座”同义，“宥坐”就（把某物）指放置于座位右边以为劝戒，这也是后世座右铭的来历。可惜的是，春秋战国时代的欹器在汉朝末年的战乱中失传了。
据说在瑞典的东方博物馆保存有一批中国仰韶时期的彩陶。其中有一件颇类葫芦的、上部圆鼓形、下部圆锥形的陶壶，下腹部靠圆锥的最粗处，有两耳左右对称，作栓绳子用。博物馆的工作人员称之为打水的容器，并盛赞六、七千年前的中国古人就能借用浮力的原理，进行劳动生产。对于此物，中国的专家一致认为这是一件欹器的雏形。
在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁滩上，有一阿斯塔那古墓群。其中编号为216号墓室的墓壁上画有6幅壁画，第一幅画的就是一个欹器。这个墓主人看来非常谦虚，不但生前时时告诫自己“戒盈、戒满”，就是死后还要提醒自己不要过分。
曹阳同志编著的这本《欹器的故事》，就是想利用“欹器”这一特殊器物的原理，告诫人们“谦受益，满招损”的道理。
欹器，在清朝年间很受皇家贵族的青睐。清朝皇帝让人在紫禁城里摆设欹器，是借欹器“满则覆，中则正，虚则欹”的特点喻示“满招损，谦受益，戒盈持满”的道理，并以此警戒自己，以利于自己的统治。光绪皇帝的父亲醇亲王奕澴，不但在自己家里摆上了欹器，而且还在旁边写下了一段话，提醒自己不要不知足。这段话是：财也大，产也大，后来儿孙祸也大。若问此理是若何？儿孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小，些许财业知自保，俭使俭用也过了。
尽管清朝皇帝都在自己的座右放置了欹器，但大清朝依然没有逃脱灭亡的命运。可见欹器的劝戒作用非常有限，它不过就是一个形式。对于那些贪婪成性、追逐名利的人来说是没有作用的。但它毕竟把“虚则欹，中则正，满则覆”的道理直观地演示了出来，读完《欹器的故事》，如果能给聪明的、有理智的读者起到一个警示的作用，我想编著者也就达到了目的。
九龙杯
贪心杯
夜壶
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024