喜剧性的本质是什么??

诞生于人的本质力量的异化、扭曲。诞生于把异化的、扭曲的人的本质力量加以夸张和炫耀，造成表里不一、内外不符、荒谬怪诞、矛盾百出、引人嘲笑和讽刺。

喜剧性，以笑为标志的喜剧性也是重要审美范畴，外表形式中，有形体、言语和动作三方面，构成人的喜剧性，形体看，形体的夸张或扭曲，常常引人发笑。从言语看，它的喜剧性表现在滑稽与幽默上，至于动作和作为，也常常以它们的荒谬性和滑稽性，来产生喜剧效果。

扩展资料：

描写手法：

现代喜剧作为一种风格幽默，艺术表现特色愉悦丰富的体裁，绘声绘色地刻画主人公喜悦滑稽活泼可爱的艺术形象。喜剧艺术来源于现实生活的美好写照，取材于普通劳动者的光辉品格，个性鲜明地突出积极乐观者热爱生活的情愫，带给广大读者快乐的文化艺术享受。

喜剧小说创作注重表现故事人物独特的性格特征，描写手法精彩细腻，叙述情节精彩可笑，整个故事耐人寻味，体现着主人公美好精神光明的一面。

早产生于古希腊的喜剧起源于农民丰收葡萄时节祭祀酒神时的浩荡游行，游行队伍着装奇妙，打扮古怪，有时装扮成鸟类兽类的样子，动作非常可爱，形象地表现了农民喜获丰收时的激动兴奋的心情。

现代生活喜剧作为一种艺术创作范畴，拥有强烈的审美特点，因为它取材于普通民众，主要针对主人公品德的刻画喜剧式的展示故事情节，通过幽默风趣的舞台语言塑造喜剧人物的形象。

喜剧本身具有广泛的影响，其无论创作手法还是思想内含都离不开对社会各层人物心理特点的追踪与捕捉。中国现代喜剧迎合广大群众的兴趣，塑造了赞颂真善美，揭露假恶丑的充满正义感的优秀艺术作品。

参考资料来源：百度百科-喜剧性

参考资料来源：百度百科-喜剧

　　对于喜剧性的本质，早在古希腊时期就已经开始探讨。亚里士多德从他的摹仿论出发，认为“喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而‘坏’不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。”
　　亚里士多德把喜剧与生活中的丑联系起来考察，对西方美学长期认为喜剧的主角是丑的理论有很大影响。
　　德国古典美学大师康德则从主体的感受出发研究喜剧的效果，认为喜剧感是“一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。康德举例说有一个印第安人去参加宴会，在筵席上看到一个坛子打开时，啤酒沫喷出来，大声惊呼不已。别人问他为什么惊呼，他指着酒坛说：我真弄不清这些泡沫是怎么被装进坛子里去的。
　　康德认为，人们听了这件事会大笑，笑的原因并不是认为自己比这个无知的人更聪明，而是由于紧张的期待突然转化为虚无，在紧张的期待中得到的却是印第安人这样一个令人意想不到的回答。康德的看法指出了喜剧的心理特征。黑格尔认为，喜剧矛盾根源于绝对精神发展中感性形式压倒了理性内容，表现出理性内容的空虚。这种观点虽然从属于他的唯心论体系，但是里面包含了辩证法因素。

刚开始 我觉得喜剧性的本质就是娱乐大家，可是看着一些范伟的黑色幽默后~我突然感觉 也许 真正喜剧的东西 就该是一种 利用幽默的方法，让大家接受一些 道理吧~

对绝大部分人而言，从死亡这一无可避免的结局勘定，人生都是个悲剧。
而喜剧的本质恰恰在于能够使人暂时性的忘记，或自欺欺人的否定这一结局的悲惨性。
无论何种形式的喜剧，都或在于强调生存的积极性，或贬损死亡的恐惧性，短暂剥离复杂的悲苦现实和实际上的渺小无奈，用各种合理中的不合理作为理由，而有些干脆不需要理由的荒诞，最终所要达到的不过是麻痹人心头那永恒的阴影……人终将死去，且没有意义。

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