墨子的兼爱思想主张有什么积极影响，又有什么消极影响？

墨子认为人类的一切罪恶的根源是“不相爱”，因而提倡天下“兼相爱”。《兼爱》有上、中、下三篇，均论述“天下兼相爱则治的道理。这里选录其上篇。作者从圣人治天下说起，认为圣人治天下“不可不察乱之所自起”，而后指出乱起“不相爱”，接着用君臣、父子、兄弟之间的利己与亏人为例予以证明；再以盗贼爱其身，不爱人身、大夫各爱其家，不爱异家、诸侯各爱其国，不爱异国的事实加强论证；又以假设继续推理得出结论——“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”。最后强调“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”、“不可以不劝爱人”，使文章中心得以突出，作者的意图得以充分体现。墨子的“兼爱”，主张爱无差等，即给一切人同样的爱。这是小生产者的道德要求和幻想，在当时“强劫弱，众暴寡”的历史条件下，是不可能实现的。
总的来说：积极地影响在于让社会充满爱心，不再是为利益、金钱等所蒙蔽，要爱所有人，更要自爱，规范了社会道德，影响深远；
消极的方面呢，由于他忽视了人性的优缺点，倡导的爱所有人的观念并不现实，另外由于他所处的时代局限性，战争不断，今天的朋友很可能就是明天的敌人，所以只能停留在空想阶段