大丈夫形象的优秀人物，就是有担当有作为的人，介绍4个5个，并且简述一下他们的生平和评价。300字

誓言捍卫本民族女人的铁血男儿：陈汤
“明犯强汉者,虽远必诛!”这是在以女人换和平的年代，坚决主张以战斗捍卫本民族女人、大汉一代铁血男儿陈汤喊出的铮铮誓言。陈汤，出生贫寒，大半生落寞，却在中国历史上掷下了一句话，之后2000多年，中国在抗击外来侵略时，将士们跨鞍上马，整个历史的回声都荡气回肠：明犯强汉者，虽远必诛!
历史上最纯洁的小叔子：关羽
三国人物里，我对关羽褒贬参半。我并不佩服关羽的武功，他刚愎自用，傲慢误国，在战略上犯下致命错误。但我独服他的人品，有口皆碑的是千里走单骑中一个小叔子的品质。历史上最纯洁的叔嫂情,是关羽和甘、糜二夫人叔嫂情。
敢跟女皇说“不”的男人：张柬之
两千年封建中国，只正式产生出一个女皇，而结束这个女皇统治的男人，就是敢跟女皇说“不”的男人——张柬之。张柬之在武则天称帝时期，由狄仁杰、姚崇荐引，被任宰相头衔。武则天病重，宠臣张易之、张宗昌专权误国，张柬之首发其谋，与桓彦等共诛二张，恢复了大唐社稷。当时宰相张柬之，年已80岁，自己冒风险推翻女皇。武则天称帝时国号已更为大周，唐朝暂亡。没有一代名相张柬之，大唐江山社稷能不能缓过这口气来还真难说。大唐江山社稷恢复，随后“开元盛世”，都应有张柬之一份殊荣。
敢作敢为的“健全男人”：辛弃疾
辛弃疾是健全男人的代表性人物。中国的文化史中，具有健全文化人格者凤毛麟角，难得辛弃疾，做什么象什么，放在哪儿都是一块好料。古代文人中，大都纸上谈兵，能文不能武。而武夫中，又鲜有文采。这两点，却在辛弃疾身上完美的统一起来，构建起了中国文人挺直的脊梁!
最有社会责任感的 “匹夫”：顾炎武
“天下兴亡，匹夫有责!”喊出这一名言的顾炎武，唤起了一代又一代的仁人志士的社会责任感。明末清初人士顾炎武在32岁时经历了一场清兵屠戳，目睹了“弃华变夷”的社会剧变， 顾炎武对自己所处的文化环境深感失望。但是他仍能有尊严地生活着，保持着独立的人格不受玷污。
显贵而不丧志的大人物：张居正
他未逢乱世，整个国家，都曾经在他的操控之下，皇帝小儿也要看他的脸色战战兢兢。可他的理想不是做大官，而是做大事。一个在官场凭智慧和才干扬眉吐气的读书人。
他面对的是牢不可破的“祖宗成法”，是老大衰败的帝国机器，是深不可测的官场黑幕。然而他可不糊涂。陈规陋习，挡不住他施展抱负，官场复杂的“梅花桩”，反而练就他超常机敏的拳脚。他也有心计，但却不是那种靠阿谀奉承方能自保的小人。他是堂堂正正当得起“国器”这个评价的人。在根本没法重新铸造的一个庞大体制下，张居正，作为一个人臣，已经把他扭转积习的能量发挥到了极致。男儿若做大事，就请记住这个名字。张居正!

战国时代的孟子，有几句很好的话：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。’意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。”
富贵不能淫：文天祥兵败被俘后，拒绝高官厚禄，写诗明志，慷慨就义；
文天祥(1236-1283), 原名云孙, 字宋瑞, 又字履善, 号文山. 吉州庐陵(今吉安县)人. 南宋杰出的民族英雄和爱国诗人.
贫贱不能移：战国时齐国饥荒，一位穷人宁死不吃嗟来之食，宁可饥饿而死；
威武不能屈：闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁死不屈
苏武不愿意投降匈奴。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。 苏武被流放到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。

两千年封建中国，只正式产生出一个女皇，而结束这个女皇统治的男人，就是敢跟女皇说“不”的男人——张柬之。张柬之在武则天称帝时期，由狄仁杰、姚崇荐引，被任宰相头衔。武则天病重，宠臣张易之、张宗昌专权误国，张柬之首发其谋，与桓彦等共诛二张，恢复了大唐社稷。当时宰相张柬之，年已80岁，自己冒风险推翻女皇。武则天称帝时国号已更为大周，唐朝暂亡。没有一代名相张柬之，大唐江山社稷能不能缓过这口气来还真难说。大唐江山社稷恢复，随后“开元盛世”，都应有张柬之一份殊荣。

大丈夫就是：富贵不能淫，贫践不能移，威武不能屈！