狼图腾 读后感

《狼图腾》之读后感 狼图腾》常州市觅渡桥小学 吴小兰 天上飞翔着展翅雄鹰，地上狂奔着威武骏马，鱼儿在清澈的河水中畅游。 晨曦的朝阳，落日的余晖，一切都映衬着这美丽的草原，处处美景，无不让人心 旷神怡。草原以他自身的魅力，牢牢的牵住了我的思绪，让我热爱这块土地，向 往这块土地。 狼图腾这本书，我看了前 2 节后就被书中营造的紧张气氛和草原狼的狠劲 牢牢抓住了心神，花了两周时间一口气读完了全书，即被感动过，也被激励过， 它能在掩卷后给人以思考和启迪…… 从本书中你可以看到人与狼几千年的斗争，可以读到辽阔草原的生态链， 可以感受到主人公与被抚养小狼深沉而矛盾的爱， 可以明白为什么草原人将狼作 为他们世代敬仰的图腾。同样你也会为草原沙化、蒙古狼最后的归宿感到悲 哀……正是由于我对草原的兴趣，把我带进了《狼图腾》。这是一本巨作，一本 奇书，它对草原游牧文化恰到好处、细致入微的描写深深地吸引了我。草原游牧 文化中的狼性给予了我心灵的震撼。 故事的主人公叫陈阵，30 多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边 境的额仑草原插队长达 11 年。在 11 年的草原生活中，他钻过狼洞，掏过狼崽， 养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。狼的文化与精神已完全注入他的身体， 蒙古狼带他穿过了千年迷雾，使他真正认识了蒙古狼，也让他找到了心中所崇敬 的狼图腾…… 狼，这个字眼的确是我们大家都熟悉的，但提到了狼，大家会想到些什么 呢？无非是想到狼的凶残，暴恶，狡猾…提到狼的故事，大家又会想到什么呢？ 无非是“大灰狼与小红帽”。总之在人们心目中，狼是一个丑恶的形象。其实这 都是错误的，狼，并不像人们所想的那样，它也有温柔的一面，更何况狼自身有 许多的优点，人们有许多东西都是从狼身上学来的。蒙古人把狼当作自己民族的 图腾去敬仰，是有原因的，因为狼性是优秀的，它的智慧，军事才能和坚强的性 格，更重要的，还有团结和配合。狼是向往自由的动物，它们在蒙古人的心中就 是自由、坚强和智慧的象征。 在《狼图腾》中，有一段写的是狼群围捕黄羊群的事。黄羊在草原上是一 种常见的动物， 奔跑速度极快， 就是狼也追不上它。 黄羊总是成群出现啃食青草， 给草原的牧场带来了很大的破坏，在人们猎杀、追捕黄羊的同时，狼也是消灭黄 羊的好帮手。当狼群发现黄羊群时，不会马上发动进攻，一些狼会埋伏在四周观 察，一些则去寻找援助，调集更多的狼来围捕猎物。等大的狼群到来，也不会马 上动手，而是一动不动的潜伏。等黄羊吃得跑不动了，狼王就会率领狼群从三面 冲向羊群，吃的饱饱的羊群只能勉强启动，向没有包围的那一面冲，而精明的狼 群不会失算，没有包围圈的那面的山后便是厚厚的雪堆，羊群一旦馅进去，就不 能动弹，成了活靶子。笨头笨脑的黄羊就都成了它们的盘中餐…… 对于狼的这种军事天赋，我们还能说什么呢？我们不得不佩服狼。蒙古人 以前打仗都是从狼身上学来的，用的几乎都是狼的兵法，我们不得不怀疑是不是 《孙子兵法》中的三十六计，也是从狼身上学来的呢？狼除了不会三十六计中的 美人计以外，其它的是计计都精。并且狼能准确的判断天气，不是用刀剑杀敌， 而是用风雪杀敌。 有些人可能对狼嗥颇有兴趣，不知狼为何那样嗥叫。其实狼在草原的生活 是非常艰苦的，虽然人们很少杀狼，也敬重它，但草原上灾祸太多了，每年的白 灾（大雪），蚊灾（成堆的蚊子）都不知要冻死、饿死多少狼，加上时不时外来 狼群的侵略，再加上人们去掏狼崽……会差不多把本地的狼群杀光，所以狼的表 面是孤傲，坚强的，但内心却很伤感，所以嗥叫时声音才会忧郁而又绵长，带着 幽怨、孤独、那是对亲情呼唤的仰天长嗥，那是悲壮的勇士们如歌的表达…… 蒙古人和蒙古狼本来可以过着平静的生活，但是由于中国大力发展农业， 大批农工从东北涌向蒙古草原，把草原变成了耕地；大力发展牲畜数量，大大超 过了草原的承载量；打狼、杀狼严重破坏了草原的生物链。额仑草原的草场百分 之八十已经沙化，人们已不能生活，草原的蒙古狼和狼文化也从此消失了…… 我感受到了草原，真真切切的草原，它变了，真的变了。草原沙化情况严重，牧 民也不再过着游牧生活，看不到飞奔的骏马，也看不到展翅的雄鹰了，而草原美 丽的飞鸟，也都被猎手打光了……但置身于草原中，草原的景色还是很美，人们 依然能领略它的广阔、威武，虽然已无往日的雄壮，却仍拥有着不屈的灵魂！ 读完这本书，我深切的感受到了草原民族的狼图腾文化，它是实实在在的， 人们可以从它身上汲取一些东西。这本书就像一场宴会，我享受到了作者带给我 的狼图腾的精神盛宴！

读过了《狼图腾》 ，我心情久久不能平静，草原狼把我从平静的生活一下子带到了西部草原 的深广与另类的生活感受，让我觉得我的血液在扩张、在膨胀、在向往…… 在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我 的忠义、 浓厚的亲情历历在目， 还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠 长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生： 在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖 洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。 对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。 难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺 牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。 草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。 因为在强者生存的大草原上， 孤军奋战只能是自取灭亡。 蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的 前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢 功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。 “在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头， 又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。” “暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重 新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。” 从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也 决不盲目贪多恋战， 不乱阵脚。 狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、 无往不利。 为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会 有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻 击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。 这种不计较个人利益， 把生死置之度外 的高度集体主义精神真是可敬可佩。 人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团 队精神呢？我们也要以集体利益为重， 放弃自己的小利益。 在工作中对自己的职责尽心尽力， 不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥 团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。 危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环 境中学会了在冰窖雪窖中储存食物； 在捕杀猎物中学会了气象与战术； 在生存的危机中学会 了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼， 也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。 所以，危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，企业要发 展也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分；企业不发展 就要濒临破产。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人变的更强。 不要惧怕改革，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更 坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。 狼图腾，我学到了很多我应该具备的品格。 狼图腾精神， 也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。 愿这种狼图腾的精神能永远在我 们中华大地上扎根，永不衰竭！

狼图腾》读后感
姜戎的《狼图腾》是一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书.
书的主体部分写得相当好,倾注了作者大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多大道理,让人的心为之悸动和痛楚.书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏,崇拜狼,所谓"学狼,护狼,拜狼,杀狼"的图腾崇拜和精神悖论;描绘了几十次惊心动魄,伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾,白灾,鼠灾.在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,状绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅,野鸭,大雁,那色彩斑斓的大鸟小鸟,那娇艳欲滴的白芍药,那满地的无名野花,那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔.
作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力,极左政策胁迫下,面积一步步缩小,质地一步步恶化,日渐走向沙化,荒漠化,废墟化的严酷现实.全书关注的是大命与小命息息相关,互生互补的"天之道",如果人之理顺应天之理,人必然蒙福;但是,倘若"时政之理"逆于天之理,草原的毁灭就在劫难逃了.毕利格老人说,因为狼会使旱獭,野兔,黄羊,羊,马等威胁草原存活的动物的数量与草原的承载量相协调,"要是把狼打绝了,草原就活不成,草原死了,人畜还能活吗",可是场领导包顺贵们却说,这可是个政治性问题啊,一定要为党和国家把狼彻底干净地消灭光.于是,把狼斩尽杀绝的运动开始了:传统围剿的办法,为草原大忌的放火方法,草原人前所未见的雷管,机关枪,卡车联合作战的方式等等,都肆无忌惮地踏入草原.陈阵说,新牧场的天鹅可不能杀,那些鸟蛋可不能给糟蹋了,领导包顺贵们却说,这可是政治性问题啊,"什么天鹅不天鹅的,满脑子资产阶级思想,不把《天鹅湖》赶下台,《红色娘子军》能上台吗 ",于是所有飞的鸟被杀了,所有鸟的蛋被煮了.毕利格老人说千万不能开垦草原,因为土层非常薄,生命层非常脆弱,一开垦就必然沙化,但领导们说这可是政治性问题啊,这么广大的草原不开垦种地是多大的浪费,"要想给党和国家多创造财富,就一定要结束这种落后的原始游牧生活".在这种违背草原生态逻辑的指挥棒下,乱挖乱垦的来了,大规模破坏草原的"兵团"来了,像榨干机一样,像硫磺火焰一样,几千年的草原被迅猛榨干,烧毁了,牧场变成了荒沙.陈阵说:"体制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙尘暴的真正源头之一."无疑地,这些描写既属实用层面,又使人痛切地思索着人类的生态问题.