请问善知识，罗汉为什么入无余涅，而不去生净土？

善友！
教唯是一，乘则有三，乘唯是一，教则有三，实相上是一乘，因为诸法平等平等，但是事相上有种种差别，如同样是人，有聪，昏，惰，勤等等。正因为如此，佛陀分别说法建立三乘乃至五乘，根本目的都是我皆无余涅槃而灭度之。
无余涅槃者，非是断灭，非是什么都没有，譬如衣服洗干净了衣服还在，灯火熄灭了灯炉还在，是一个不可思议的大定，二乘是住于此，菩萨是近于此。
三乘最高圆满果位，为声闻声阿罗汉，缘觉乘辟支佛，菩提道佛陀，前两者叫小乘，后一种叫大乘，乘就是运载的意思，小乘之所以小是发心小，所以度众生的范围小，主要是自度，自己离苦得乐，佛陀时代尊者们此生之后，就不再轮回了，或者七世，一世，或者在天界就不再轮回了，既然不来世间何来穷未来际度众生？所以范围小，大乘从发菩提心到成佛生生世世度众生，广积福慧资粮，所以范围无穷大。
净土者，比如西方极乐世界，和一般意义上的天堂差别巨大，因为这里虽然环境很好，但是主要是进修的地方，是菩萨们学习的地方，在这里好的环境师资的情况，快速稳定的得到度众生的本领，最终圆满成佛或者在哪里成阿罗汉入无余涅槃。
一些已经得在此世界得阿罗汉果位的尊者（定性阿罗汉）发心小，目的就是自度，请问他有何必要去进修哪？他已经自度了啊！
当然也有不定性阿罗汉，他们也许会在此世界，也许会在五净居天发菩提心，回小向大，然后依无余涅槃现意生身，以此意生身度众生，得一切种智，成佛，比如祖师目犍连尊者。
总之此世界邪师遍地，法说非法，非法说法，似法横行，末法时代不要说阿罗汉果位，阿那含，斯那含乃至须陀恒都少，更不要说入不退转位大乘菩萨，所以应当勤求净土。

因为罗汉已破我相！
没有“我”能求生净土！
所以入涅槃妙乐！
但虽然是不取净土，但按照妙境长老讲，其实阿罗汉也是去了净土，叫“方便有余土"因为阿罗汉所修的法门是方便的，还有事情（成佛）没做完，所以居住此土！
按法华经义来说，罗汉最终也会发菩萨心！回小向大，取相做佛！三乘是假，一乘是实！

阿罗汉取得涅盘叫“无余涅盘”，所谓无余涅盘就是灭掉五蕴、十二处、十八界一切生灭法，唯有真心独存的一种境界。正因为无余涅盘灭掉一切生灭法，而真心又是不生不灭的，所以无余涅盘能解脱生死轮回。只是无余涅盘将一切见闻觉知心也灭掉了，所以阿罗汉在无余涅盘中任何感觉也没有，而且真心也一法不生。这是自渡，不是依靠一念求往生，入净土！入无余涅就离佛，菩萨不远了，他要找的是自己的道，自己的佛，自己来开创自己的路，或者开创自己的乐园。你可以读读金刚经，也许你会想到什么？

心净即是净土，何来净土？若有真净土可得，佛为何不带你去，神不带你去天堂？心不净，处处皆是秽土，哪有净土？心若不净，如恶人在西方，心若清净，如天使在地狱。佛为什么来这世界?因为对佛来说，去到哪里，哪里就是净土！三界唯心，万法唯识，离于自心，无有一物，心外无我，亦无我所，缘起性空，究竟不得，此处不得，彼处亦然，若真净土，何再修佛?若想不死，唯有不生，离出生死，唯有成佛，不二法门，佛有二义？净土与佛，若是二者，与你不干，得非是得，若是一者，不得而得。

封建官僚的等级制度。