韩信是好人坏人

好人坏人还是要根据历史，然后自己做判断的

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，为后世留下了大量的军事典故：明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生死两妇人”，实无虚言。

韩信之死

项羽兵败后，他的逃亡将领钟离昧因素来与韩信关系很好，就投奔了韩信。刘邦记恨钟离昧，听说他在楚国，就下令楚王逮捕他。那时韩信初到楚国，到各县乡邑巡察进出都派军队戒严。汉六年(前201年)有人告韩信谋反。刘邦用陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，说：“我要游览云梦泽。”其实是想要袭击韩信，韩信却不知道。刘邦将到楚国时，韩信打算起兵谋反，但又认为自己无罪；想去谒见刘邦，又怕被擒。这时有人向韩信建议：“杀了钟离昧去谒见汉高祖，高祖必定高兴，也就不用担心祸患了。”于是韩信把此事与钟离昧商议，钟离昧说：“刘邦之所以不攻打楚国，是因为我在你这里，如果想逮捕我去讨好刘邦，我今天死，随后亡的定是你韩信。看来你也不是位德行高尚的人。”结果钟离昧自杀而亡。韩信持钟离昧首级去陈谒见刘邦。刘邦令武士把韩信捆绑起来，放在随从皇帝后面的副车上。韩信说：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”(《史记·淮阴侯列传》)高祖说：“有人告你谋反。”就给韩信戴上械具。回到洛阳，赦免了韩信的罪过，改封他为淮阴侯。

韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，所以从此常常装病不参加朝见或跟随出行。韩信由此日益怨恨，在家中闷闷不乐。对于和绛侯周勃、颖阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列!”

高祖刘邦高兴时常同韩信闲谈将领们才能的高下，刘邦问：“如我能将几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“于君何如？”韩信说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑着说：“多多益善，何为为我禽？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)

韩信在被软禁的时间里与张良一起整理了先秦以来的兵书，共得一百八十二家，这也是我国历史上第一次大规模兵书整理，为我国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中律法。著有兵法三篇，已佚。

韩信部将陈豨被封为巨鹿郡郡守，前来向韩信辞行。韩信辞去左右，拉着陈豨的手仰天长叹道：“你可以同我说知心话吗?我有话想同你讲。”陈豨表示一切听从将军的命令。韩信说：“你所管辖的地方，是屯聚天下精兵的地方，而你又是陛下亲信宠爱的臣子，若有人说你谋反，陛下一定不相信；如果再有人告你谋反，陛下就会产生怀疑；如果第三次有人告你谋反，陛下定会大怒而亲率军队征讨。我为你在京城做内应，就可图谋天下了。”陈豨平素就了解韩信的才能，相信他的计谋，表示一切听从韩信的指示。

汉十年(前197年)，陈豨果然谋反。刘邦亲自率兵前去征讨，韩信称病不随高祖出征，暗地里派人到陈豨处联络，要陈豨只管起兵，自己定从京城策应。韩信与家臣谋划：可以在夜里假传诏旨，赦放那些在官府中的囚徒和官奴，然后率领他们去袭击吕后和太子。部署已定，只等陈豨方面的消息。这时韩信的一位门客得罪了韩信，韩信囚禁了他并准备杀他。那位门客的弟弟就向吕后密告韩信要谋反的情况。吕后打算把韩信召来，又恐怕韩信的党羽不肯就范，于是与相国萧何商议，假装有人从皇上那里来，说陈豨已被杀死，诸侯群臣都前来进宫朝贺。萧相国欺骗韩信道：“虽然您有病，还是要勉强朝贺一下。”韩信入朝进贺，吕后派武士把韩信捆缚起来，在长乐宫中的钟室里斩杀了他，并被诛灭三族。韩信临斩时说：“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”(《汉书·韩信传》)【韩信被诛灭三族，也包括韩信自己。对于在长乐宫中的钟室里斩杀了他，这只是后人对韩信怀念所造的，不是真的】（百家讲坛《汉代风云人物之韩信被杀之谜》）

说起韩信的故事，几乎妇孺皆知，譬如漂母予食相讥、胯下之辱、韩信点兵多多益善等等，当然更为人所熟悉的就是他的悲剧结局，我想有许多人会为之鸣不平，唾骂刘邦的忘恩负义。但如果仔细读史书，你会觉得韩信之死是咎由自取，确切地讲是匹夫之勇造成的悲剧。
关于韩信，太史公给予这样的评价：韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！在这里笔者把韩信的一生稍微做一下展开。
自胯下之辱后，韩信毛遂自荐跟随项梁（项羽叔父），而项梁兵败，未立功名，于是跟随项羽。可惜“数以策于项羽，羽不用”。等到刘邦入蜀川后，投靠刘邦。刘邦帐下，在滕公和萧何力荐下，韩信才得以出名。史书记载：萧何对刘邦说“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”可见，萧何给予韩信多高的评价。有了韩信的帮助，刘邦如鱼得水，出陈仓，定三秦；破楚京、索之间，疑兵虏魏王豹；背水一战击赵，千里远征败齐。到此，韩信的事业在儒家教意中是没有任何瑕疵的，可以说达到了光辉的顶点。然而以此为分界线，这位赫赫有名的将军却开始走下坡路。平齐后，韩信使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”道理是对的，但已拥兵自重的韩信这时提出这样的要求，是很不合时宜的，在刘邦看来，这不是明摆着要权吗！摄于还未彻底击败项羽的全国形势，刘邦骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，徵其兵击楚。这件事为韩信杀身之祸埋下了重重一笔。后，项羽约纵于韩信攻刘邦，韩信不从；蒯通劝说韩信背汉自立，韩信也不从。言：夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。又自以为功多，汉终不夺齐。破楚，立为楚王。汉高祖六年，有人告韩信谋反。高帝以巡狩会诸侯为名，令武士缚信。后赦信罪，以为淮阴侯。此时的韩信心恢意冷，自暴自弃的他竟然选择了一条不归路，帮助钜鹿守备陈豨策划谋反，可惜机密泄露，被吕后与萧何诈缚，斩于长乐锺室。一代名将就这样草草结束了戎马倥偬的一生。
对此，司马光在《资治通鉴》里有这样的评论：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”
其实，不管司马迁也好，司马光也好，他们对韩信的评价，都是站在效忠封建帝王的角度进行评价的，逃脱不了历史的局限性。综观韩信的一生，其悲剧的根源在于不能着眼全局和长远谋功业，俗话说，不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。而韩信的悲剧恰恰就出在这个问题上，可以说，韩信虽有治国之志，却没有治国之才，做一个将才带兵征战还可以，但做政治家治国安邦就差得远，认识的局限性导致他做不了政治家。
当然，这与韩信生活的历史背景、学识、才能有着密切的关系，人无法超越时代而生存。但如果一个人能比较清楚的了解自己，在此基础上给自己一个准确的定位，在这个定位的基础上做好自己分内的事情，也许就能功成名就，起码弄个全身而终。有大德大能就去成就大功，无大德大能就去成就小业。如果从这个意义上讲，其实韩信还是比较了解自己的，这从韩信与刘邦的对话中就能看出来。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”然而，韩信并没有给自己一个准确的定位，突出表现在助陈谋反上。你既然权倾一时时都不想、不能行帝王之业，而且知道刘邦已有杀你之心，何苦待汉平定天下后行大逆之事，岂不是自取灭亡。所谓“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”不能洞察时局，就做不了战略家。
综上，韩信的死就是情理之中的事情了。其实，我们倒是应该庆幸历史的正确选择。如果历史真地选择韩信做了皇帝，那才是历史的悲剧。以匹夫之勇来治国，岂不是遗乱社会，遗害人民！

帮助刘邦创建汉朝立下汗马功劳，当然是好人喽~ ~ ~但是也有些人认为寒心不是好人。

对刘备来说起初是好人，后来是坏人，对其他人来说，对具体人要具体分析。一个人是好是坏不能只看这个人的一方面，应该从各个方面去评价一个人。
对于韩信，韩信年轻时几乎一无所有，曾经寄居在友人家里，但由于这个友人的妻子反对，只好离开。过着漂泊的生活，一天一个夫人看见他很可怜就给了他一些食物。这就是漂母饭信的典故。
后来韩信参加刘邦的军队，成为一名普通的士兵。

是好人，是位杰出的军事家，但缺乏政治谋略！