什么是道，听说中国上下5000年，也只有渺渺几个人悟道的，【孔子啊，朱熹啊，王阳明啊等这几个。】

我小时候懵懵懂懂，不知为何而活，初中以后开始思考，只是不得根本。高中了，想法逐渐稳定，会为自己想，做自己的修行，有原则，讲缘法。明白事情主次，分轻重。生活能丰富多彩，有时变化莫测，我只求无愧于心，如此能不沾不染。偶然间得决，自修自悟，乐得自在，不争不抢。虽然境界不深，却是一步一步一步脚踏实地。不论未来如何，我只修现在的我，能明理讲理，遇事做事，在世外有所修行，老者安之，朋友信之，就是我现在的道。 谢谢楼主的问题，一下理清了很多东西，跟楼主分享一下。

人生来就是有价值的！天下的道理多了，你看你能不能到这个境界？道就是真理，就是人与宇宙，与道德的一种连接，道并不是那么容易参悟的，有人终其一生也不会有所领悟！道是冥思人生的一种声音与教育！
人们贪图物欲与享乐，那么这么可能闻道呢？圣贤是一定境界的开悟的人呀！
了解良知应当理性，生活的真谛便是：闻道！也就是达到了人生极高的参悟。人对于“真善美”的追求要有一个思想依托，那就是“意”。意学是教人良善的学术！让人可以看透自己的心，用意志去筛掉意识这盆清水的杂质，使人的心变得清净。人心清亮自然会反感污染，则恶欲流俗便可远离人了。人的精神也就随之提升变得高洁，颇有挽救世风日下的，强化高洁理智。追求精神高雅的作用！（这是我用来将来教化弟子，学生的话）
意学的研习，感觉很重要。博学也很重要！在这用一下加法：今天你怜悯一人，明日你惩恶一事，日积月累你心中就有了良知与兼济天下的心境。心中有了善，他的自私冷漠也就会被意学擦掉，心中良善便如擦光的镜面泛出光芒！善心可现，良知就得了一个！以后见了恶，你也会自动抵制反击，皆因心中有善！这就与阳明心学的“致良知”“天下向善”“心存灵明”以及心学的“四句真言”契合到了一块儿！于是意学与心学相同。
佛道两界的神中，我最喜欢地藏菩萨的“地狱不空永不成佛”的善心大仁这是真正的佛的心境；还有道教的保生大帝，他的“保生之德，高尚高清;神医之术，高超高明;慈济精神千古永存，大道公心世人同钦。凡我华胄、炎黄子孙,莫非手足,亦属同根。国魂族心，叶茂根深，志吐风云，追古励今。”的赤诚之心也是道教众仙家中独一无二的高境界！而这就是意学的兼济天下的追求目标！
人心不是全善的，也自然不是全恶的。我承认人心也是有善的。比如恻隐之心。
心的作用和哲学的作用一样：都是为了看透而感悟生活所成的。你说人欲，这让我想到了阳明先生的一句：好好色如恶恶臭。从中我以为这里的“欲”表示本性、不是“欲望”。而你说的其实与我说的就有不同了。我说的是人天性中的欲望（天生存在），而你说的是人天性中的本性（天生更存在）。我们这不是分歧吗？另外别被《明朝那些事》左右，里面有一句：天理就是人欲！说的也是本性（不过王阳明没说过这句话）。而且我觉得我也没反对人有正当欲望呀？我只是说人天生就有一点贪心，所以要想成圣人必须克制贪心的念头，心中塑正良知不可放弃，否则就是前功尽弃了！
阳明先生龙场悟道后，他看到了人的天性就在心中而不到外界再找了（圣人天性，吾心自足），孔子说过：身居陋巷，一箪食，一瓢饮。不为有过还以有乐者，我与回也。王阳明想到孔子为什么这么说！因为孔子虽处陋巷，但他有了圣人的天性心中光明虽有还可以怡然自乐。这也就是王阳明在龙场几年怡然自乐的原因。
今天我告诉你一点有善到仁的修行：
水浒传中我最爱鲁智深，尤其是那句：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉琐。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
这是一种超脱也是一种泰然。真正的佛不是在空门中逃避，而是出世度人救人，鲁智深一生杀人无数，但杀的都是该杀之人，救人无数，救得都是素不相识的世间百姓。这才是真正的不拘小节、大彻大悟之佛！
求圣与求佛是一样的，只是佛比较消极，儒学家是比较积极的。一个人在世间享受了很多，也忍受了很多，于是修行也就有了。对于弱者的救济其实就是最好的修行。上天有好生之德，人生一世应当多多行善以净化自我，因为建立一颗清澈的心比净化一盆清澈的水都难。行善就是对心的浅修。
而儒家是不讲小善而讲大仁的，何为仁，教化世人不去作恶就是仁，这可比善难多了，因为善人们努努力还可以做到，但是仁就是修心的境界了。其实善与仁是可以相同的：以善教化、终生行善就是仁。这对于普通人也是几乎做不到的。
所以王阳明有一句：天下虽大，虽凡夫俗子只要（一心）向善，皆可为圣贤！在这句中，你要特别领悟：一心！这就是：以善教化、终生行善！不是人人可以做得到的。很难的！
另外，施仁的三个重点：一个是教人，第二个是感化人，第三个是惩恶。阳明先生教人我就不说了。说感化（说有一天，阳明家中有了一个小偷。王阳明把他抓到大堂上，让他脱光；小偷脱到内裤，就死活不脱了。王阳明告诉学生：这就是良知，也就是心中的那一点灵明。小偷感动的热泪盈眶：天下人人唾弃我的行为，只有先生说我还有良知。从此他再不偷盗。阳明先生感化了一个人，也使无数人免遭他的盗窃这就是大仁）至于惩恶，别学佛教放在来生，今生就要惩恶！王阳明围剿山匪，诱杀匪头便是惩恶！但他有对降者仁义只杀反复无常之人，让假投降变真投降，既可以惩恶有不忘了教化与仁义，这就是圣人的境界

道生一，一生二，二生三，三生万物，可以悟道，但不一定非做圣人

还有楼主。

先整理一下你的想法，好好组织语言再发问吧。

我相信这个答案也是无价的 ..