我有个香炉底部写着大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造请大家帮我看看

如何鉴定吴邦佐造炉

现就将吴邦佐造炉谈谈我的个人看法，吴邦佐造炉目前存世量极大，就跟宣德炉一样，随处可见。这是由于自从明宣德以后人们对宣德炉的热爱分不开，你想皇帝喜欢的玩物，大臣那个不喜欢，大臣喜欢文人墨客也就跟风祟拜，这就导致了全民的热衷，自明代宣德年起就开始仿造，到明末形成仿造高峰直到清代各阶段最后至民国，最近由于著名收藏家王世襄先生拍卖出几百万的宣德炉，至始仿造又达到了一个高峰。
近期看到了几件带“大明宣德五年工部尚书臣吴邦佐监造”的炉，现将其中两炉做一介绍，其一、狮头耳炉（照片一），高9厘米，口径16厘米，底款为“大明宣德六年监督工部官臣吴邦佐造”十六字款，（照片二）整体颜色为旧黄铜色，据收藏者称“此炉原为浅栗皮色，由于原色上有一层脏，用水和酸将其清冼下后就变成这个样子了。”其二、桥耳也称凤眼耳炉（照片三），圆形鼓腹，高12.5厘米、口径14厘米，内外有铭款，腹内底部为双龙抱款“内坛郊社”（照片四），腹外底部有“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”（图五），十六字款，整体颜色为茄皮紫色。
对吴邦佐造炉本人认为不应列为真宣德炉之列，宣德炉本应是宣德三、四年宣德皇帝下圣旨督造的，其他年份造的带宣德款应示为仿，但目前宣德本年造炉很难辨认，也只好将其定为够明或称明仿、清仿、民国仿、现代仿，至于其他款如吴邦佐、李澄德均应列为仿宣德炉之列的私家铸炉，还有：琴书侣（吴邦佐）、玉堂清玩（严东楼）、仲师记、树德堂、品竹斋、宝鼎、赏心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宫、正德年制、松月侣、杏朴斋清正主人等，另文人造炉虽造型与宣德相同，但款式并没有宣德字样只是文人自已的名号如：胡文明、石叟、张鸣歧等这类应称文人造炉。
吴邦佐造炉目前常见的除以上见到的两种十六字款外还有，八字款“宣德五年吴邦佐造”、“工部官臣吴邦佐造”，十字款“工部尚书敕赐炉宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”，二十一字款“大明宣德八年岁次癸丑监督工部官臣吴邦佐监制”等等。这些炉的制作年代最早可到明末，但数量极少，大多为清仿或民国仿制。
研究宣德炉首先要看记载宣德炉的古代文献，目前最为可靠的也是最早的为《宣德鼎彝谱》是明吕震撰，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多且均为传抄本，主要有《宣德鼎彝谱》（八卷）、《宣德彝器谱》（三卷）、《宣德鼎彝图谱》（廿卷）。这其中只记载无一书监督官之名的炉，吴邦佐为监造官并没有他本人造炉的记录，凡有介绍吴邦佐款式的书籍资料都是传抄于明末或清人抄本。况在专制时代，未奉上谕而臣工可以随意书款者是不可能的，有可能是宣德帝死后吴邦佐才敢仿造宣炉，更大的可能是明末好事之人借用吴邦佐的名字仿造的。
目前在真宣炉罕见的情况的，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的二件一是祟贞、一是顺治的即可说明。但一件如的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体俐落、作工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可.
建议找鉴定的人看看！

恭喜你，如果不是高仿那么一个宣德炉至少在十万以上

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idkofaj
LV.5 2007-09-30
如何鉴定吴邦佐造炉
现就将吴邦佐造炉谈谈我的个人看法，吴邦佐造炉目前存世量极大，就跟宣德炉一样，随处可见。这是由于自从明宣德以后人们对宣德炉的热爱分不开，你想皇帝喜欢的玩物，大臣那个不喜欢，大臣喜欢文人墨客也就跟风祟拜，这就导致了全民的热衷，自明代宣德年起就开始仿造，到明末形成仿造高峰直到清代各阶段最后至民国，最近由于著名收藏家王世襄先生拍卖出几百万的宣德炉，至始仿造又达到了一个高峰。
近期看到了几件带“大明宣德五年工部尚书臣吴邦佐监造”的炉，现将其中两炉做一介绍，其一、狮头耳炉（照片一），高9厘米，口径16厘米，底款为“大明宣德六年监督工部官臣吴邦佐造”十六字款，（照片二）整体颜色为旧黄铜色，据收藏者称“此炉原为浅栗皮色，由于原色上有一层脏，用水和酸将其清冼下后就变成这个样子了。”其二、桥耳也称凤眼耳炉（照片三），圆形鼓腹，高12.5厘米、口径14厘米，内外有铭款，腹内底部为双龙抱款“内坛郊社”（照片四），腹外底部有“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”（图五），十六字款，整体颜色为茄皮紫色。
对吴邦佐造炉本人认为不应列为真宣德炉之列，宣德炉本应是宣德三、四年宣德皇帝下圣旨督造的，其他年份造的带宣德款应示为仿，但目前宣德本年造炉很难辨认，也只好将其定为够明或称明仿、清仿、民国仿、现代仿，至于其他款如吴邦佐、李澄德均应列为仿宣德炉之列的私家铸炉，还有：琴书侣（吴邦佐）、玉堂清玩（严东楼）、仲师记、树德堂、品竹斋、宝鼎、赏心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宫、正德年制、松月侣、杏朴斋清正主人等，另文人造炉虽造型与宣德相同，但款式并没有宣德字样只是文人自已的名号如：胡文明、石叟、张鸣歧等这类应称文人造炉。
吴邦佐造炉目前常见的除以上见到的两种十六字款外还有，八字款“宣德五年吴邦佐造”、“工部官臣吴邦佐造”，十字款“工部尚书敕赐炉宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”，二十一字款“大明宣德八年岁次癸丑监督工部官臣吴邦佐监制”等等。这些炉的制作年代最早可到明末，但数量极少，大多为清仿或民国仿制。
研究宣德炉首先要看记载宣德炉的古代文献，目前最为可靠的也是最早的为《宣德鼎彝谱》是明吕震撰，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多且均为传抄本，主要有《宣德鼎彝谱》（八卷）、《宣德彝器谱》（三卷）、《宣德鼎彝图谱》（廿卷）。这其中只记载无一书监督官之名的炉，吴邦佐为监造官并没有他本人造炉的记录，凡有介绍吴邦佐款式的书籍资料都是传抄于明末或清人抄本。况在专制时代，未奉上谕而臣工可以随意书款者是不可能的，有可能是宣德帝死后吴邦佐才敢仿造宣炉，更大的可能是明末好事之人借用吴邦佐的名字仿造的。
目前在真宣炉罕见的情况的，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的二件一是祟贞、一是顺治的即可说明。但一件如的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体俐落、作工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可.
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