中国近代思想历程

可分为以下几个阶段
　　（一）近代中国人的思想解放历程
　　从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。
　　一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”
　　1．林则徐、魏源：“开眼看世界”
　　很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术。魏源的《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康车酋纪行》和徐继鱥的《瀛环志略》等。这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响。
　　2．洋务派：“中学为体，西学为用”
　　第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。
　　19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。但是“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败。
　　二、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”
　　1．维新派：学习君主立宪
　　早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义的思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物层次”，必须上升到经济、文化思想和政治制度领域，才能挽救民族危亡。但是，早期维新思想没有上升到系统完整的理论，更没有付诸实际行动。
　　19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领。他们要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。他们通过与封建顽固势力的论战，使西方资产阶级的社会政治学说开始在中国传播开来，一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了近代中国第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。著名思想家严复以进化论为思想武器，论证变法维新的迫切性和合理性，以便达到救亡图存，自强保种的目的。虽然后来的戊戌变法只持续了103天就告失败，但它对封建专制制度和传统观念产生了冲击，促进了中国人民的觉醒，在社会上起了思想启蒙作用。
　　2．革命派：学习民主共和
　　19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派开始用民主革命思想来改造中国，提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。1905—1907年，资产阶级革命派与保皇派之间展开激烈论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。虽然后来辛亥革命的果实被袁世凯窃取，但是民主共和的观念已经深入人心。
　　3．陈独秀、李大钊：学习“民主”和“科学”
　　辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在“一战”期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治；思想方面，辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯大搞尊孔复古逆流为民主知识分子所不容。而以前的资产阶级维新派和革命派在宣传自己的政治主张时，都没有彻底批判封建儒家思想。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
　　1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与
　　“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。陈独秀的“民主”是指资产阶级的民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，…

鸦片战争，林则徐魏源提出“师夷长技以制夷”
第二次鸦片战争，在内忧外患下开展“中体西用”的洋务运动，这是中国向近代化社会迈进的第一步
1895马关条约签订后，康有为梁启超等人“公车上书”，拉开了“维新变法”的序幕，同时创办《时务报》，宣传“变法图存”的思想；严复首次将进化论引进中国，翻译并发表《天演论》
清末新政后，孙中山等人认为走一条自上而下的变法道路是行不通的，于是设想建立民主共和国，先后提出“十六字纲领”和“三民主义”
1915陈独秀在上海创办《青年杂志》后更名为《新青年》，开展新文化运动，解放中国思想，并引发中西文化论战和促进马克思主义在中国的传播，极大地改变了人们的思想。

清末，伴随着帝国主义的坚船利炮，西方先进的思想与制度叩响了古老东方帝国的大门，中国开始了艰难的现代化历程。起初人们认为，中国落后于西方的，只是科技而已。于是引进先进技术，组建现代化军队，期望以夷制夷，成了第一选择。只是这流于表面的洋务运动，注定是要失败的，国人逐渐发现，西方自由与平等的社会制度，可以最大化的激发人民的潜力。而这，才是社会能够快速进步的根本原因。随着日本在日俄战争中的获胜给予国人的强烈刺激，君主立宪的呼声占据了上风。可是，对封建地主阶级来说，如此剧烈的社会改革，是动摇国本的，不可接受的，于是百日维新也失败了。人们对满清政府的期盼彻底破灭了，这时由孙逸仙倡导的革命派，开始崭露头角，由于中国在帝国主义的压迫下，遭受了极度的屈辱，民族主义得到了高度的追捧，而民权与民生，则相对不受重视，这也为日后中国当权派走向独裁埋下了伏笔。由于西方社会在相互之间的角力中，屡屡将中国作为牺牲品，中国人开始怀疑所谓的，资本主义的自由与平等，随着俄国的苏维埃革命的胜利，激进的知识分子开始追求马克思主义，随着五四新文化运动的兴起，中国与旧的，传统的文化割裂了，旧思想被彻底埋葬了~