弟子规中 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽解释

意思是：脱下来的帽子和衣服应当放置在一个固定的地方，不能随便乱扔以免把衣帽弄脏。这句话的内涵是鼓励孩子形成良好的习惯，从小事做起。

分解字词：

1、置：放置。

2、冠服：.帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有别。

3、定位 ：一定的规矩或范围，固定位置。

4、勿乱顿 ：不要乱放乱扔的意思。

5、致污秽：致这理是导致的意思，污秽意思是肮脏的；不洁净的。

扩展资料：

弟子规中使孩子养成好习惯的句子还有：

1、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

2、父母责，须顺承。

父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

3、冬则温，夏则凊。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉。

4、事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

5、称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。

称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

参考资料来源：百度百科-弟子规

放置衣服时，应该固定位置，衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

分解字词：

1、置：放置。

2、冠服：.帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有别。

3、定位 ：一定的规矩或范围，固定位置。

4、勿乱顿 ：不要乱放乱扔的意思。

5、致污秽：致这理是导致的意思，污秽意思是肮脏的；不洁净的。

这句话的内涵是鼓励孩子形成良好的习惯，从小事做起。

扩展资料：

后世影响：

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级。

“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母。

参考资料来源：百度百科-弟子规

意思：衣服、帽子要放在固定的位子上，不然到处放，杂乱，地也搞脏了，衣服、帽子也搞脏了。

具体解释：

甚至于乱放之后，紧急要用的时候找不到，找不到还不打紧，还要对著一家人发脾气。真的，没有教好，孩子的行为真的会让人吐血，不止父母吐血，我们看了都吐血。

所以不要小看这句话，当孩子帽子放好，衣服放好，当一个孩子很习惯干干净净，他已经有这种存心的时候，他看到这个椅子没摆好，马上摆好，内化了。所以他一定会把他的房间摆好，会把房间整理好。

一个孩子能够把房间整理好，他就有条不紊，孩子的心能定得下来。能定下来，定才能开智慧。学问不在经典上，学问在生活的点点滴滴。

经典只是告诉你，在生活你要落实，你真正能得学问的益处，就在生活当中去提升。所以当孩子把这句话做到了，衣服、帽子、书包，甚至于所有的东西都懂得有定位，那他一生管理事情、管理人的能力扎根了。

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后世影响

此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”

这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、

子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。

2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

参考资料来源：

弟子规公益网——“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”

放置衣服时，应该固定位置，衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

分解字词：

1、置：放置。

2、冠服：.帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有别。

3、定位 ：一定的规矩或范围，固定位置。

4、勿乱顿 ：不要乱放乱扔的意思。

5、致污秽：致这理是导致的意思，污秽意思是肮脏的；不洁净的。

主要是教导人们要养成良好的习惯：

当东西都有固定的位置，生活就会有条不紊，做起事来就能够循规蹈矩。我们从生活起居里面，就可以看出一个人真正的修养品德，这些素质要从小就开始培养，就在整理房间、衣物的时候，培养这颗恭敬、谨慎之心。

虽然这些物品没有生命，但是你善待它，它也会用得愈久，所谓“爱人者人恒爱之，爱物者物恒爱之”。所以我们希望这一生能成功，现在就要把这些根基打好，大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯是成功的一半。

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深层理解：

衣帽放好了，这还是小事，更重要的是养成「物有定位，事有定规」的良好习惯。清洁用具用完了要清洗干净归还原位，跟取用时一样的干净，摆一样的位置；

美容仪器用完了，要擦拭干净，归回原位；客人走了之后，产品、器材、用品，该归还原位的归还原位、该换洗的换洗、该打扫擦拭的打扫擦拭，务求一切如新，如开幕时一样的整洁干净。随时都能给客人一个最佳、最舒适的环境。

不只是要「物有定位」，更要做到「事有定规」，不管是应对礼仪、服务或技术操作，都应该规矩务实的照着最佳程序来做，不可以随便、马虎、偷工减料，才能够确保质量与赢得客户的满意与肯定。

翻译为放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。原句出自于清代李毓秀的《弟子规》

1、句中字词解释：

（1）置：搁；放。

（2）顿：处理；安置。

（3）污秽：不干净。

2、原文：

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

白话译文：

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。

早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

扩展资料：

《弟子规》的语言风格简明，语言形式易懂而不失深刻内涵。以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。

作者李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。代表作有《弟子规》、《四书正伪》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。