文言文《窃槽》字词翻译

原文
客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒⑨,鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主⑥酒家，取其糟粕以鲁酒渍⑽之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之（12），皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒（13），索⑦而饮之，吐而笑曰：“是⑧余之糟粕也。”今子以佛夸⑨予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。” （选自《郁离子》）

①道理：这里指宋元道学、理学。
②驾：驾驭、统摄。
③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。
④方：酒方。
⑤仕：做官。有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。
⑥主：住宿于…… 主酒家：在酿酒人的家里寄宿。
⑦索：索取
⑧是：这
（9）夸:炫耀
（10）渍：浸泡。
（11）糟液：由酒槽泡成的溶液。
（12）代词代酒
（13）闻到

有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于制千日之酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，索要来喝喝看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”

1.用“/”给下面的文字断句（断3处）。（3分）
昔者唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得

2.选出下列句中加点词的解释不正确的一项（ ）。（2分）
A. 主酒家 （主持，掌管） B以鲁酒渍之 （浸泡）
C索而饮之 （索取） D今子以佛夸予 （夸奖）

3.用现代汉语写出文中画线句的意思。（6分）
（1）欣欣然自以为有独得焉。
（2）今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟液也。
4.本文讽刺了怎样一类人？（2分）
答案：昔者/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方/弗得
2.D
3.（1）他自鸣得意地自以为有了独到的见解。
（2） 现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了.
4.本文讽刺那些以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，到处炫耀的人（或：有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人）

有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
　　郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于制千日之酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒⑨,鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主⑥酒家，取其糟粕以鲁酒渍⑽之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
　　一日，酒家之主者来，闻有酒，索⑦而饮之，吐而笑曰：“是⑧余之糟粕也。”今子以佛夸⑨予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

译文：有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
　　郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于制千日之酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，索要来喝喝看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”

　①道理：这里指宋元道学、理学。
　　②驾：驾驭、统摄。
　　③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。
　　④方：酒方。
　　⑤仕：做官。有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。
　　⑥主：住宿于…… 主酒家：在酿酒人的家里寄宿。
　　⑦索：索取
　　⑧是：这
　　（9）夸:炫耀
　　⑽渍：浸泡。
　　⑾糟液：由酒槽泡成的溶液。
本文讽刺那些以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，到处炫耀的人（或：有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人）。

原文

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒⑨,鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主⑥酒家，取其糟粕以鲁酒渍⑽之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。 　　一日，酒家之主者来，闻有酒，索⑦而饮之，吐而笑曰：“是⑧余之糟粕也。”今子以佛夸⑨予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。” （选自《郁离子》）

注释

①道理：这里指宋元道学、理学。 　　②驾：驾驭、统摄。 　　
③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。 　　④方：酒方。 　　
⑤仕：做官。有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。 　　
⑥主：住宿于…… 主酒家：在酿酒人的家里寄宿。 　　⑦索：索取 　　⑧是：这 　　
⑨千日之酒：传说中山国人狄希会造千日酒，喝了它一千天不醒。 　　⑽渍：浸泡。 　
⑾糟液：由酒槽泡成的溶液。

译文

　　有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道学、理学时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。
　　郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人善于制千日之酒。鲁国人向他们请教酒方，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”