六经是:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。始见于《庄子--天运篇》。
是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。这六部古籍并非孔子所作,而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。
这六部古书,从远古留存下来,在孔子之前,为王室贵族所有,深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。
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中国文化最主要的价值理念都在“六经”。“六经”中《乐》这一经没有文本传下来,是为“五经”。但也有一种说法,认为《乐》本来就没有文本,是跟《礼》结合在一起的,所以“礼乐”并称。尽管后来看到的是“五经”,可是学者们习惯上仍然称为“六经”,直到清代还是如此。
“六经”经过孔子删订,是中国现存的最原初的文本经典,是古人智慧的结晶。上世纪的大儒马一浮,称“六经”为中国文化的最高的特殊的形态。大哲学家熊十力则说,“六经”是现代人做人和立国的基本精神依据。
参考资料来源:百度百科-六经 (儒家经典)
参考资料来源:人民网-读点“六经” 滋养精神(书里乾坤)
六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”。《礼经》:汉代是指《仪礼》,宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中:“诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。 ”礼指《大礼》《小礼》,后失传其一,并更名为《礼记》。
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误解:
六经一直是儒学经典人们常常约定俗成地将《六经》奉为儒学经典,但是这种说法其实是不严谨的,因为《六经》在刚刚出现时并未被贴上儒学经典的标签,称其为学术经典更为恰当。
促成《六经》形成的关键人物孔子诞生于公元前551年,逝世于公元前479年,也就是说,他活动于春秋末年,而他此时并未自称“儒家”,更未将他的学说冠名“儒学”。
“儒家”和“儒学”是孔子百年之后后人对他和他的学说的称呼,所以,《六经》并非在其诞生之日就成了“儒学经典”。其次孔子并非是创作《六经》的人,在孔子出生之前,《六经》就已经存在,所以,即使孔子能被称为“儒家”,《六经》也不能简单地借着孔子的名而成为“儒学经典”
参考资料来源:百度百科——六经
《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》
《易经》.《诗经》.《尚书》.《周礼》.《礼记》.《春秋》
六部儒家经典。始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰:《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。(其中《乐经》已失传,所以通常称“五经”)(《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。)《三字经》中:“诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。 ”礼指《大礼》、《小礼》,后失传其一,并更名《礼记》。 这六部古藉有些(春秋一书为孔子所作)并非孔子所做,而是在孔子之前早已存在。孔子本着“述而不作,信而好古”(《论语·述而》)的原则,只是对这六部古书做了整理得工作。这六部古书,从远古留存下来,在孔子之前,为王室贵族所有,深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。