虞姬是咋死的

自杀死的。
她不想连累项羽，她觉得自己是累赘，怕项羽带着她，逃不出去，她就选择自杀，不连累项羽，她希望项羽能突出重围。

虞姬到底是怎么死的？司马迁在《史记》里没有说，我们只能猜测。怎么猜测呢？这得从项羽的坐骑说起。项羽的坐骑，名字叫骓，它和虞姬一样都是项羽的宠爱。项羽乌江自刎前，唯一交代的一件事儿就是他宠爱的这匹坐骑。他是怎样交代的呢？他对乌江亭长这样说到：
　　吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。

　　项羽的这番交代，话不多，但给我们透露了一个重要的信息：一个跟了自己五年的马都不忍心杀掉，很显然，项羽是一个重情义的人。如此重情义的人，自然对自己宠爱的女人也错不了。

　　事实上也确实如此，项羽对虞姬的确不错，每次出征打仗都带着她。项羽有多少个女人，我们不得而知，我们知道的这个虞姬也不过仅仅是一个“美人”。临死前的项羽，没有提到老婆孩子，而是对着美人慷慨悲歌，足见虞姬在项羽心中的分量。

　　垓下突围前，项羽已经感到大势已去，几杯酒一下肚，越想越难受：自己有拔山的力量，哪个敢比？可混来混去，混到最后，却连自己最宠爱的宝马和女人都保护不了。我可以战死沙场，可你们怎么办呢？越想越痛苦，于是就像老百姓所说的“女愁哭，难愁唱”，不由自主地歌到：

　　力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮奈若何！

　　虞姬是个善解人意的女人，否则，项羽不可能如此偏爱她，项羽表达的意思，她听得懂。于是“和之”，也就是同样以歌的形式，对项羽的“忧虑”作出回答。怎么回答的呢？司马迁在《史记》里没说。唐人张守节注《史记》说她是这么和的：

　　汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生

　　张守节这么说的依据是什么呢？他的依据是引自《楚汉春秋》。但这歌词的形式似乎不是那个时代所该有的，给人的感觉，俨然李清照在吟咏现在网上的梨花诗。清人沈德潜编《古诗源》，认为“虞姬和歌竟似唐绝句矣，故不录”，有道理。

　　很显然，虞姬的和歌是后人的附会，那么，后人为什么摹仿虞姬的口吻附会这首和歌呢？目的就一个：通过赞美虞姬的坚贞，感叹项羽失败的根源。不难看出，在这首和歌里，虞姬的语气分明是告诉项羽：我不会苟且偷生的，我要以死来报答您的知遇之恩。也正因为此，后人大都认为虞姬是自杀的。那么，虞姬是不是自杀的呢？司马迁扑朔迷离的文字给我们的感觉，虞姬确实是自杀的。

　　问题的关键是，既然虞姬是自杀的，而且死的这么从容、悲壮，就像清代诗人何浦所感叹的“八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）”，那么，对如此深情而刚烈的女子，司马迁为什么只字不提呢？看来，问题不是那么简单。

　　我们且看太史公是怎么描述这一段生离死别的：

　　歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　这段描述大含深意，怎么大含深意呢？仔细玩味，原来，项羽哭了，身边的人也哭了，并不是因为听到了虞姬的和歌感动的，而是因为此刻的虞姬——在唱完了和歌后，自杀了，他们为这个而哭泣。

　　也就是说，在“歌数阙，美人和之”和“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”这两段文字间，有文字省略。这省略的部分就是虞姬自杀的过程。接下来的文字，更有助于我们对这个问题的理解：

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

　　一个“于是”，非常耐人寻味。也就是说，项羽的一块“心病”解决了，这回可以“轻装”上路了，这块“心病”就是：虞姬的归宿。为什么这么说呢？带着她突围吧，碍手碍脚，而且自己的性命还不保呢，如果自己的女人要落到刘邦那个色鬼的手里，那简直是我项羽莫大的耻辱。亲自动手杀了她吧，又下不去手，唯一的办法只能是以情感动她，间接暗示她，让她自己了断，所以，不免“歌数阙”。就这么唱啊唱，终于把虞姬的心唱碎了，为了心爱的人能够集中精力，杀出重围，虞姬唯一的选择只能是死，而这也正是项羽所期望的。

　　项羽说不忍杀他的马，似乎很重情义，然而，项羽为什么不能像安排他的马一样安排虞姬的归宿呢？因为虞姬是女人！这就是男人的自私，项羽的自私。司马迁太喜欢项羽了，他接受不了这个事实，所以，对虞姬的死，他只字不提。从这个角度说，虞姬是自杀的吗？她分明是被自己崇敬的男人——项羽逼死的，尽管是间接的，但是，和他杀又有什么区别呢？

为了鼓舞霸王的斗志和士兵的士气她自刎而亡。

在项羽面临困境时，为了让项羽安心杀敌自刎而亡，

被刘邦逼的自杀