画壁这部电影我没有看太明白高人前来指点一下。

首先不动和尚即不动明王，乃大菩萨，法力无边，画壁即画界，自成一界，大家注意书生入画到出画只一念间，这一念间他经历了生死离别，从生到死，从死到生，大彻大悟，受菩萨点化了。其中在画外的人来看画壁上的人物只是画上去的，不是真实的，但在画内人物确是真实的。擦去画的人物，人变死了，重新画上人变活了，这就是瞬间造人又灭人的因缘，书生他们并没有真的进入到画里面，你们可以这么理解，进去的只是他们三个人的画像分身，就像画师为你画的画像，只是普通人画的只是画，而菩萨来画变有了灵性了。最后只有书生一个人的分身出来了和真身合二为一了，其他两个的画像分身都留在了画里。最后三人并没有消失，而是被不动明王传送出去了，破庙就是明王的道场，和外面的世界也不在一个维度空间里。其中姑姑和和尚的感情明显是杜撰的，不过就依照杜撰的剧情来说，和尚和姑姑都是大能之人，两人以前有情，和尚为成佛抛弃姑姑，这画可能就是姑姑自己画的，自己画自己的画像，在画上一些侍女，进入画中以画炼化成一界，姑姑成为一界之主。姑姑早就知道自己早晚会离开这里所以找了接班人，或者说管理者。最后说一句在画中一切都是真实的，它是另一个世界。 有人问如果书生不出来会怎么样，那书生还是原来的书生，没有了经历了生死的感悟，不开智慧的凡夫一个，功名也就无望了。那又有人问那真身能进去吗，当然能，石妖不就进去了吗？和尚慈悲啊，真让他们进去了，不就真挂掉了吗，很可能姑姑和和尚以前就有一个赌局，最后姑姑输掉了，结局和尚来安慰她，两人又和好了。还有人问里面的仙女能出来吗，当然能，难道没听说过画中仙吗？！
山贼和云梅结婚的那天晚上 山贼没动云梅把？我只能说相由心生。
不动和尚指的就是不动明王，因为看透三尸，最后成佛，所以可能就是书生书童和山贼！

一、云梅石妖偷情事件——自由意识的萌芽

　　姑姑的一套意识形态宣传，并没有成功使众人心悦诚服，更谈不上严格遵守了。原因很简单：没有任何一个人可以抗拒对自由的向往。云梅敢冒生命危险和石妖相爱，可见她内心深处知道自己需要什么，不需要任何圣人替她做主。而其他“仙子”对她大多持同情、理解的态度，甚至于作为姑姑继承人的芍药知道真相后，并没有告发云梅，说明众人已然有了自由思想的萌芽，这是民主转型的思想基础。同时，石妖擅入禁地，并大谈情爱，可以认为是极权政体下的一次局部抗争。他直接挑战了姑姑的意识形态合法性，并发表了诛心之论“我们相爱，你是阻抗不了的。”这对极权政体而言是个致命打击。所以石妖被完全毁灭就是情理之中的事情了。虽然这次抗争以失败告终，却推动了民主转型的轮子。

　　二、朱孝廉受到众美女青睐——主流意识形态的尴尬

　　朱孝廉擅入禁地，冲撞了芍药。本该交姑姑惩处，然而他却受到了格外的袒护和照顾，并成为了大众情人。除了姑姑的所有“仙女”一致为他隐瞒，并助他逃脱。可见，姑姑往日灌输的意识形态并没有深入人心，大家都有自己的理解和追求，也就是说，主流的意识形态和人们的日常行为并没有实质性关系，就像什么联播整天自说自话一样，民众基本上当做娱乐节目在看。这里要强调的是，众“仙女”虽然对姑姑的禁令有所怀疑，但是对于真爱并没有坚定的信仰和追求，她们或者渴望结婚生子，或者想到尘世看看······这一点可以从丁香、牡丹、云梅关于朱孝廉的对话中看出。所以在此阶段，朴素的自由思想在不断发酵。

　　三、牡丹因违反禁令而受罚——极权政体的反扑

　　牡丹私带男人进入，当然是要受到惩罚的。然而，对于牡丹处罚措施，却是严格保密的，众人并不知道。这不由得让人联想到了秘密逮捕和秘密关押，不用说，这些都是极权政体的拿手好戏。在朱孝廉追问牡丹的下落时，姑姑竟说她自杀死了。谎言，赤裸裸的谎言，这是她统治的基础。

　　四、朱孝廉反驳男女关系论——直指皇帝没有穿衣服

　　朱孝廉和姑姑关于真爱的一段对话，可以看做是直接对主流意识形态的挑战，他反对姑姑对于男女关系的理解和定义，并道出了姑姑的心病。表示自己一直在寻找真爱，并坚信可以找到。朱孝廉的一系列举动感染了芍药、云梅、丁香一干人等，不但使她们相信的真爱的存在，而且深深坠入了爱河情网之中。

　　五、众人合力救牡丹——自由民主思潮的一次示威

　　如果说，朱孝廉的真爱理论只是对意识形态的解构的话，那么他带领众人历经万难拯救牡丹就是直接反抗姑姑的权威了。成功拯救牡丹，得益于作为继承人二把手芍药的帮助，先是估计战败被擒，然后是帮助除掉关押牡丹的刑天兽，最后更是将魔法环赠与牡丹助其解脱，自己则甘愿承受地火之焚。也就是说，他们的民主示威得到了高层领导的支持，否则就不会成功。对于此次示威，姑姑表面表示不再追究，实则在私下叫嚣“这些男人非死不可”。不用说了，秋后算账，大家都懂的。

　　六、众“仙女”的集体反抗——民众的觉醒并要求变革

　　坦白说，事情的发展实在是难以预料。姑姑“不再追究”的表态，恢复了“仙界”的平静。而姑姑对于牡丹和芍药对自己的欺骗愤愤不平，要严惩她二人，这是对民主示威的反攻倒算。这时，出现了令独裁者难以忍受的事情：众人下跪为牡丹和芍药求情。注意这里是“下跪求情”，并不是反抗。芍药更是说的明白：“我们并不是反对你，求你不要再杀人了。”这说明两点：其一民众并不是以推翻专制政权为目的的，只是想要过上有尊严的幸福生活，最起码有追求幸福的权利。其二民众对于专制统治者是抱有很大幻想的。然而，他们怎么会知道，极权统治者是不能容忍民众有独立思想的，更不用说与他唱反调了。所以，暴力镇压接踵而至。

　　七、苍鹰男的反叛——军队的倒戈

　　这绝对是一个亮点。姑姑的贴身侍从苍鹰男竟违抗主人的命令，并且与姑姑刀兵相向。这样的事情在民主转型过程中并不鲜见。想当年，罗马尼亚的独裁者齐奥塞斯库指挥军队镇压抗议的民众，不想军队倒戈，把齐氏夫妇送上了断头台。苏联“九一七”政变中，被派出暗杀叶利钦的特种兵也是拒绝执行命令，才使得叶利钦可以从容发起反击。而与以上两个案例不同的是，军队的倒戈并不能扭转失败的局面，众“仙女”的反抗失败了，而且都身死魂灭。

　　后面的故事就有点玄之又玄了，概而言之，就是姑姑受到老相好的点化和诱惑，主动救活众人，放弃权力，随之享受尘世美好生活。所以这可以看作是专制政体的领导人主动发起变革，限制乃至放弃自己的权力，从而实现民主转型的过程。而众人对于姑姑变革后的态度也是天壤之别，变革之前表现为敬畏，主要是畏;变革后表现为敬爱，主要是爱。所以片尾大家齐声赞颂姑姑美，绝对是发自内心的，与片头的恭维完全不同。

　　八、口号的变化——民主的真意

　　说了这么多，有些朋友会问了，就算姑姑的政权如你所说是极权的，中间也有人们的反抗，那么怎见得芍药执掌的政权就是民主政体呢?问得好。其实，一句口号可以将芍药政体的性质体现得淋漓尽致。细心的观众会发现，片尾芍药坐上龙椅后，开始了自己的口号问答，具体是这样的。

　　“你们真美!”

　　“谢谢。”

　　“你们开心吗?”

　　“开心!”

　　明白了吧。与姑姑当政时的口号一对比就会发现，芍药的口号不但去除了个人崇拜的因素，而且更加关注每个人的价值和尊严，注重提升他们的幸福指数，并附有民意调查，其实也这是在取悦众人。不错，这正是民主的真意。当政者要取悦民众，得到民众明确授权的支持，否则统治便失去了合法性。民众的地位不但得到了应用的尊重，他们还得到了实际的好处——可以自由谈情说爱，大家追求幸福的权利得到了尊重。

　　看清了么?这就是隐藏在这个美轮美奂的爱情故事背后的故事。