皇帝出行时撑的伞叫什么名字？有什么故事

皇帝出行时撑的伞叫做黄罗伞。

西晋崔豹《古今注·舆服》“华盖”条中有这样的说法：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。”

《古今注》里所说的“华盖”，实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝。

正因为这一传说，后来作天子的封建帝王，出行要乘华盖车，撑华盖，类似的“翠盖”、“芝盖”、“凤盖”、“鹤盖”、“罗盖”等，也都是高贵者的专用伞。但到先秦时还未出现“伞”这个字，伞具在当时多称为“盖”。

皇帝出行用伞除了吉祥用意和挡风避雨、遮阳防晒，还是皇权的象征，代表荫庇天下黎民。

帝王对伞的迷信，与虞舜的传说有关。《史记·五帝本纪》记载，虞舜是黄帝的八世孙，其父是个瞎子，人称“瞽叟”。虞舜的母亲死后，瞽叟再婚，生了儿子“象”。瞽叟偏爱象，想烧死虞舜，“舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。”

虞舜借助“笠”逃出了火海。。助虞舜逃生的笠应该是一种叫“簦”的雨具。东汉许慎《说文解字》称：“簦，笠盖也。”意思是，簦是一种带手柄的笠，不就是伞么？

清文字训诂学家段玉裁就此注解：“笠而有柄如盖也，即今之雨繖。”段注里又出现了一个古字“繖”，音读sǎn。宋代官纂字书《类篇》称，繖也写作“伞”，伞即现代“伞”的繁体。

扩展资料：

伞的历史：

伞在先秦时期是一种贵重用具，孔子当年就为没伞而尴尬。据《孔子家语·致思》，“孔子将行，雨，无盖。”作为当时有名的大学者，连把雨伞也没有，门人建议孔子去向其弟子卜商（子夏）借把伞，但孔子拒绝了，因为子夏太吝啬，担心弟子不借。

在伞没有普及的年代，古人挡风避雨使用什么物件？更多是蓑衣、斗笠（斗篷）一类雨具。《诗经·小雅》中的《无羊》诗即称：“尔牧来思，何蓑何笠。”从中可以看出，先秦时，人们处出放牧，防止下雨，是带着蓑衣和斗笠的。

一直到唐宋时，蓑衣和斗笠仍是古人防风避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一诗中的名句：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

写的就是柳宗元当年被贬到永州后，看到渔民穿蓑戴笠于下雪天在江边钓鱼的情景。宋苏轼《渔父》诗中也称：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。”从苏轼的诗中来看，做斗笠的材料不只是竹子，还有用蒲草编的，即所谓“蒻笠”。

唐宋时期民间用伞开逐渐放开，但只能使用纸伞。制作纸伞成为民间一种新兴的手工业，伞的一个别称“高密侯”，就是因制伞发家而来。

据宋陶谷《清异录》记载，南唐时，有个叫周则的人，以制造雨伞为业。他早年贫贱，后来却大富大贵起来，南唐后主李煜戏问他怎么发达起来的，周则说，当年为了有口饭吃，每天制两把伞来卖，即所谓“臣急于米盐，日造二伞货之”。

当时正遇连月阴天，伞特别好卖，慢慢地日子就好过了。李煜听罢说：“非我用卿而富贵，乃高密侯提携而起家也。”意思是，原来不是我提拔你才富贵的，是伞让你发家的。

民间制伞所用纸，可不是普通的纸，而是一种“油纸”，就是涂抹上防水油脂的厚纸，“油盖”、“油伞”等别称皆因使用油纸而来。宋代陈师道在其《马上口占呈立之》诗中即提到这种伞：“转就邻家借油盖，始知公是最闲人。”

宋代民间制伞水平已很高，到明代更形成一门独特的手艺。明代纸伞多使用“小皮纸”，明宋应星《天工开物》“造纸皮”条曾专门提到了这种纸：“芙蓉等皮造者，称小皮纸，在江西则曰中夹纸。凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”

当时，民间最时尚的纸伞是一种用绿油纸制作的伞，亦称“青凉伞”。这种伞曾是婚嫁风俗中一道风景。

在现代，伞是谈情说爱的极佳道具，在古代亦然。北宋时，有身份的媒婆都会打青凉伞。宋孟元老《东京梦华录》“娶妇”条是这样说的，媒婆“把青凉伞儿，皆两人同行！”

是不是华盖
根据考察，华盖，原本是帝王坐的马车上的车盖。古时候，华字与花字相通，华盖即为花盖。相传炎黄时代，黄帝驾了战车与蚩尤在那个叫逐鹿的地方打战。只见黄帝驾驭的战车头顶常出现闪闪烁烁的五颜六色，好象很多很多的奇花异葩覆盖在车上，人们就把这个车盖称为华盖。后来，华盖就专指帝王座车的车盖，引申开去就有不少新的内容。和天上的星座联系：把帝王座上的十六颗星星叫做华盖星；云层在日月的映衬下，四周边缘不甚清晰而出现光环叫华盖云。迷信人讲谁冲犯了华盖星就会交恶运，这个叫华盖运。鲁迅先生在旧社会黑暗政治下到处碰壁，说自己正是“运交华盖；还编了一部杂文叫《华盖集》。

1、宝伞 古印度时, 贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳, 后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。

2、华盖 据《史记》载，最早的伞叫“盖”，如“五大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖”。这里的“盖”即伞，我们常常也能在电影电视中见到古代的皇帝或重要人物出行时，后面就有人举着华盖。