吕布死后，貂蝉的去向？

貂蝉是个完全虚构而又颇为知名的小说戏曲人物。因为她出自虚构，小说戏
剧家于是纷纷驰骋想你，创造了好几个不同形象的貂蝉。
在《三国志平话》里，貂蝉姓任，本是吕布的妻室，因在临洮乱中失散，进
入王允府中。貂蝉因烧夜香，王允撞见，问起情由，于是想出连环计，送貂蝉到
董卓府中，挑拨吕布。吕布一怒，入府杀了董卓。这可能是最原始的故事。值得
注意的是貂蝉原属吕布之妻，因此王允使用的连环计就未免显得太卑劣了。
《演义》却不然。写王允忧国，貂蝉愿意舍身报国。貂蝉的形象显得高大了。
多年来，《凤仪亭》的故事即以《演义》为蓝本。
元人杂剧中，既有无名氏的《锦云堂暗定连环计》，又有无名氏的《关大王
月夜斩貂蝉》。后一剧早己失传，不知关羽何事居然要斩此女？（旧时京剧也有
《斩貂蝉》，应是同出一源的。）但也可以猜想，剧作者是把貂蝉写成反面人物，
好让关大王开刀的。
数十年前，粤剧有一出《关公月下释貂蝉》，新珠、薛觉先都演出过。此剧
笔者未曾寓目，不知所说何事。但既然终于释放，可见貂蝉还不是太坏。
旧时还有个朱派小生戏《白门楼》，写吕布在下邳被擒，其中也有貂蝉出场。
貂蝉却被处理成为忠于曹操反对吕布的角色。她出场唱的摇板是：“老王允定下
了连环巧计，我这里用假意谅他（指吕布）不知。但愿得曹丞相大兵齐至，破徐
州俱擒去万事全休。”然后陈宫上场有事启秦，给貂蝉挡了回去，不得见面。陈
宫痛骂貂蝉是苏妲己。后来张辽再闯入报告吕布的画戟赤兔马俱被盗去，貂蝉还
说“温侯威名谁不怕，无有戟马也胜他。”还是稳住吕布。随后曹兵擒了吕布、
貂蝉，曹操上场，先带貂蝉，他唱的是：“貂蝉女好妙计盖世功果，献连环救得
了汉室山河。叫人来送貂蝉养老宫坐，太平时也许她安然快乐。”原来在下邳之
战中，貂蝉做了里应外合的角色，这真是大大出人意外的情节了。
上面已有五种不同类型的貂蝉。最近看到电视剧《三国春秋》，发觉貂蝉的
形象又更高大。因为它最后加插一段，说的是貂蝉不愿嫁与吕布，为了自己的崇
高与清白，一条白练，自缢身亡了。
《凤仪亭》以后，貂蝉的“历史使命”原已完成。让她成为吕布的妻或妾，
固然未尝不可，但总使人觉得此事“了而示了”，倒不如“一纳头憔悴死”来得
干净利落。照我看，这未始不是一种进步。
貂蝉本来是个虚构中的人物，凭你怎么捏合都不妨事。
史书上只有这样两句话：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，
心不自安。”本来与王允无关。但有人又从《开元占经》卷廿三查出另一种出处：
“《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓进貂蝉以惑其君。’”（见平步青
《小栖霞说稗》）那么，貂蝉又实有其人了，不过这貂蝉却是董卓找来蛊惑汉献
帝，而且是曹操教唆的。

貂蝉的七种下落
曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，始终保持沉默。在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落，继而任意虚构故事，以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。
“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，为了自己不受魅惑，杀死了貂蝉。
基于儒家文人的悉心改造，明代以来，貂蝉和关羽的形象，日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。
“善终系列”则有三个核心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。
第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。
自杀说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了自杀结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已身亡了，在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了自杀。
最近有新闻称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑（1971年），其铭文约略为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑，最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，依旧是个不可索解的悬谜。

貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，也就是说历史上根本没有貂蝉这个人，就自然不知道貂蝉的下落了。
关于貂蝉的出身，民间有这样的说法：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’（官名）。京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。

貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

最后在曹营中自杀了