怎样做一个高冷的人？

高冷，是一个新的网络词语，意思为高傲冷漠，缺乏人情味，自以为高人一等，但今天我要转换它的词性，指定其为高尚冷静之意，高尚对应情操，冷静对应态度。做一个高冷的人，也就是成为一名不随波逐流，坚持着自己的坚持，执着着自己的执着，以高尚冷静的心态去践行自己的诺言与梦想的人。
做一个高冷的人，从改变自身的点滴开始。自孔子以来，中国读书人就秉承着这样一个信念--穷则独善其身，达则兼济天下，不管是穷还是达，都要从善其身出发，才有可能兼济天下。《大学》有言：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，修身成为“八条目”中关键中的关键，只有不断的加强自身的修养，锻炼本领，完善自己才能为身边的亲人、为这个社会、为这个国家做一些有益的事情。在西方，《心灵鸡汤》里有这样一句话，“在英国威斯敏斯特教堂的地下室里有一块墓碑，上面写了这样一段话：在我年轻的时候，我曾梦想改变这个世界；可当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，于是，我将目光缩短一些，那就只改变我的国家吧；可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家，于是，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。可是这也不可能的，当我躺在床上，行将就木的时候，我突然意识到，如果当初我仅仅是从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，也许我就能为我的国家做一点事情；然后谁知道呢，说不定我能改变这个世界！”但是这样的墓碑实际上并不存在，可那有什么关系呢，它让我们所记住不是存不存在这样的文字，而是文字中传递出的带有启发性的道理。从自身做起才有可能影响他人，进而建立良性而持久的朋友圈、社交圈。
具体而言，从改变自身做起至少要做到这样的几点：
第一：忍受孤独，耐得住寂寞。古今中外，凡是在各个领域里面稍有成就者，你读他们的自传就会发现一个共同点就是他们在一个很长时期内是在孤独中度过的，有些甚至直至死亡也很孤独，不被大众所理解与接受，孤独与寂寞在他们那里已内化为了一种自然而然的生活方式。典型如贝多芬，双耳失聪，在无声的世界里弹奏来自心灵的圣曲，他是孤独的；再如梵高，其独特艺术感悟至死后很多年才有人与其共鸣，他是孤独的；再如中国陈寅格，55岁双目失明，72岁膑足，但在不惑之年后他依然写出了《论再生缘》、《柳如是别传》数百万言的巨著，他只能在自己所构筑的精神世界里活得像一个人，这样的人还有很多很多。而当代中国，孤独被无限放大，寂寞成为病态的代名词，多出来的空余时间人们无处安放，任孤独而孤独，任寂寞而寂寞。曾经看过一篇新闻稿，是采访李泽厚的，新闻稿的名字是《寂寞的先知》，先知本来就是寂寞的，否则也不成为先知，我们不奢求成为先知，但是我们可以做到不让孤独在孤独中放肆，不让寂寞在寂寞中流逝，珍惜大好的光阴，了解内心最真诚的需求，让孤独与寂寞常态化，成为人生成长的必要部分，少做或者不做无病呻吟之事。
第二：厚积薄发，不紧不慢。我们生活的时代既是最坏的也是最好的，各种诱惑，在侵蚀着最有良知的人们，各种颓废在腐化着最有意志的人们，不禁会问，我们到底怎么了？家庭在上演一部部离婚与分裂的闹剧；大学在培养着一个个精致利己主义者；社会在转型期中发生道德迷失与人性的异化，我们不得不说这是一个最坏的时代，可是这也是一个最好的时代，向往的自由，心灵的解放已布满了这个神州大地的上空；法律在完善，教育被重视，显规则终将战胜潜规则等这些基本信念在人们内心生根并发芽；每一步努力都会被见证，每一份耕耘都会有收获，最好时代也就是每个人都有机会，去完成某一件事并受到尊重。我们所要的行动是厚积而薄发，《中庸》里讲“博而约”、“约而博”，我们既要厚“博”又要厚“约”，在“博”与“约”之间流连忘返，左右逢源。以慢节奏来适应快生活，以深刻的理解和专注的思考来升华生活，做到有准备的活着。

做事淡定，保持沉默。在众人中显示孤王的气质。

故意包装自己不好，别人能看出来是假的，自己也知道，人要做自己，

能问出这个问题的人这辈子都做不成高冷的人

去看衫衫来了