出师表到底有没被T出初中课本?

　　西安市委党校65岁的教授胡觉照上书教育部，建议中学语文课本撤销《出师表》，教育部昨天(16日，下同）对此回应，尚没有收到这一建议信。目前中学语文课程标准正在修订，其语文组修订负责人称，该建议不会影响标准制定。

　　胡觉照自称研究三国历史已十五六年。他认为，诸葛亮的《出师表》发动战争的原因是一种愚忠，没有考虑到百姓的利益。“这篇文章基本观点完全错误，会让中学生形成‘愚忠’思想。

　　为什么要学习一篇错误的文章呢？”

　　胡觉照的建议引起了社会广泛的争议，大多数人都批评这一建议，有人甚至认为这是一种“学术炒作”。胡觉照对此反驳道：“我已经65岁了，也没什么再想要的东西，没什么可炒作的，我就是出于道义提出这个问题。我把这个重大命题提出来，就是让社会讨论。不管教育部是否采纳我的建议，大家关注讨论就是一个进步。”

　　在4月初上书教育部后，两天前，胡觉照再次给教育部寄信表达这一观点。他向记者透露，之后还将向教育部建议中学语文删除《隆中对》，称该文是“分裂华夏”。

　　业内反应

　　资深语文老师：古文应历史辩证看待

　　“我教了30多年语文，教授《出师表》10多轮，从来没有感觉到学生从中学到了什么‘愚忠’思想，我也没有感觉到学生对这篇文章有什么反感。”一位资深语文老师说，“古文应该从历史的角度辩证地看，不能脱离当时的历史。如果按照这位教授的观点，那古文中该删去的文章该有一大批。《出师表》几十年来一直出现在中学语文课本中，并作为经典背诵诗篇，这就说明了它的意义。”

　　北京五中语文老师徐淳称，《出师表》作为经典古文篇目，其文字、语法都是很出色的，“这是一篇很好的范文，对孩子们学习古文很有帮助。”至于胡觉照提出的“愚忠”思想，徐淳认为，传统文化中都会有不适应当代社会的一些思想，关键是老师怎么引导学生去对待。

　　教育部回应：课标修订不受影响

　　昨天，记者致电教育部基教司教材处，其相关负责人称尚未收到胡觉照的书信，并称，还不了解这一情况。

　　据了解，教育部正在组织专家重新修订义务教育课程标准，新标准将在明年正式公布。昨天记者致电语文科目修订负责人，该负责人称，某一个人对某一篇文章的看法不会影响新课标的修订。目前我国中学语文课本一共有七八种，教育部并没有规定语文教科书的具体篇目，各个出版社会根据“课程标准”自己选择篇目。目前，《出师表》依然出现在初三语文课本上。（记者代小琳）

　　该不该以政治正确为名封杀《出师表》

　　据大洋网4月16日报道

　　如果不是美国的学院自由主义者搞过一场“政治正确”运动，我实在找不出更准确的词汇来解释中国“历史学教授上书教育部，要求将诸葛亮《出师表》撤出中学课本，以华歆的《止战疏》代之”这一文化事件了。事件的主角胡觉照教授，之所以对《出师表》看不顺眼，是因为诸葛亮此文透露出了一种不健康的“愚忠”思想以及“不科学的军事思想”，对没有完全辨别能力的初中生来讲，是有弊无利的，而《止战疏》正好可弥补《出师表》的缺陷。

　　我认为，胡教授的这个建议，是一种完全的“政治正确”思想。在上个世纪后期，美国的“PoliticalCorrectness”运动，倡导人们的言论与思想要有一个正确的政治方向，黑人不能称为黑人，要称之为“非洲裔美国人”；秃顶或头发少的人要称为“头发受损者”；瞎子与近视眼则要称之为“视觉受到挑战者”，照这个思路发言，政治就完全正确了。这种政治正确论本身，在很多人眼中事实上更接近于言论的“不正确”。在中国版的“政治正确”思潮中，学术界常常以近乎于“上纲上线”的标准，追求“政治正确”，而忽略了学术的“不正确”。胡觉照教授对《出师表》的理解，显然就属于学术“不正确”了。

　　在胡觉照教授看来，战争(出师)不宜提倡，而应当多讲“止战”；诸葛亮要求发动北伐战争，盖因刘备“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，是典型的报恩心理，表现出的是一种“愚忠”，两种思想都是要不得的。

　　既然胡教授是历史学家，既然他如此推崇华歆的《止战疏》，想必知道华歆的为人。华歆就是那个趋炎附势，当着汉献帝的面强行捉拿皇后的人，并扬言只要曹丞相有令，皇帝也可以抓走。在忠诚方面，华歆与诸葛亮相差何止十万八千里！但胡教授似乎宁可欣赏不忠之人，也不愿意见到“愚忠”。两个人在胡教授眼中之所以差别很大，大概就是因为两者发言的“正确”与否了。这就好比过去有那么一段十年时间，只唱样板戏，只写文革式“八股文”，是绝对“正确”的，唱戏者与作文者口是心非也好，思想龌龊也罢，一概不在话下。

　　诸葛亮的忠诚，一度感动过包括苏东坡在内的许多文人学者，苏轼说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”白居易则感叹到：“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。诸葛亮到底是否“愚忠”，看来，叫板胡教授者，不乏名人大腕！

　　既然胡教授是历史学家，既然他追求和平反对战争，想必懂得战争与和平的辩证统一关系。诚如军事家孙子所言：“兵者，国之重器也。好战者恒亡，而忘战者必危”。就诸葛亮那个特定的时代来说，天下三分，华歆《止战疏》的“止战息兵”思想在我看来，更像是一种妥协主义；诸葛亮的思想则是，“奖帅三军，北定中原，兴复汉室”，以使国家统一，百姓太平。在评价“七擒孟获”这种和平处理战事的手法时，同为军事家的毛泽东就赞叹“诸葛亮会处理民族关系”。因此，我实在看不出，诸葛亮的军事思想对无数学习过《出师表》的人们有何不良影响，至少，胡教授研究过此文后，依然保持着清醒的“正确”头脑，而并没有拿起武器。

　　九年义务教育课本，不是战争教材，《出师表》进入初中语文课本，除了让学生正确了解历史真相，知道“出师”的进言背景，主要功能还是让学生们更好地学习古代文学，掌握文言文的基本知识。假如按照胡教授的思路，岳飞《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”恐怕要被解读为“反人类思想”；《庖丁解牛》则可被理解为“虐待动物”。各类教材中肯定有相当多的一部分课文思想是“不正确”的。

　　可见，顽固地追求“政治正确”，很容易走火入魔，导致学术思想的“不正确”。 （信息时报 椿桦）

　　老教授上书教育部建议中学课本停用《出师表》

　　西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。>>>详细

　　问题不在《出师表》

　　以胡教授的观点去观照现行的中学语文教材，问题多多，尤其是古诗文，由于受时代局限，很多篇目都存在这样那样的问题，可谓撤不胜撤。如因为《出师表》表达了愚忠思想，建议删去，那么柳宗元的《愚溪诗序》宣示了一种屈原人格，苏轼的《前赤壁赋》表现了“人生无常”的消极思想，李密的《陈情表》丧失了人性，韩愈的《祭十二郎文》则暴露了中国人情感失控，依赖感强的典型缺陷等等，照此说来，都得删去。>>>详细《出师表》被扣误人帽子实在冤古人可以为师。我们当年学《出师表》时，压根就没想到诸葛亮的“愚忠”，想到的只有他对整个国家的责任。《出师表》一文，显示出诸葛亮的大将之风，所言均不伤大雅。老教授误读了诸葛亮出师的动机，提出了人们难以接受的建议。>>>详细

没有啊,我们刚刚在学.......
九上语文的第24课就是哦

没有，前两个月我还上了这一课的。。。

还在争论之中，目前没有定论

暂时还没有。