找几首有感觉的散文或诗????

穷人最缺的并不是食物

据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成了拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着花生，被人轻而易举捉去。
可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。
穷人的状况也往往如此。穷人饿怕了，眼光就只会集中在几块干瘪的面包上，很难有大志，也难有大智。下面这个故事也许会给穷人一点启发。
沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪杯。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？他于是把一个空罐剪碎，装在自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了。这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14000元至18000元之间，每个空易拉罐重18.5克，54000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。他决定回收易拉罐熔炼。
从收易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。
为了多收易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分。果然一周以后他回收了13万多个易拉罐，足足二吨半。
他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。他从一个“收荒匠”一跃而成为企业家，成了百万富翁。
一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来的。一般的收荒匠是绝对不舍得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个收荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？
穷人也有穷人的希望，穷人也有穷人的优势。穷人所有的，也许正是富人所缺的。富人富不过三代，穷人也穷不过三代，世界总是在运动中达到平衡。所以，穷人不能放弃希望，穷人不能停止思考，穷人更要知道穷的原因，更要找到路在哪里。
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学大雁，别做海鸥

很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋的海港，我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼强劲地向后拍打着，越升越高，越升越高，直到高过所有其它海鸟，然后滑翔出一个个华丽的弧圈。它不断地表演着，好像知道一架摄像机正对准它，记录着它的优雅。

但是在海鸥群里，它完全变了个样子，所有的优雅与庄严都堕落为肮脏的内斗与残忍。还是那只海鸥，它像炸弹般冲入鸥群中，偷走一点肉屑，激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的概念，只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带，使它显得与众不同，你就等于宣判了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它，让它皮开肉绽、鲜血直流，直到倒在地上成为血肉模糊的一团。

如果我们一定要选一种鸟儿作为人类社会的榜样，那么海鸥绝对不是个好选择。相反，我们应当学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成“V”字形的雁阵吗？科学家告诉我们，在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为艰巨，需要承受最大的空气阻力，因此领头的大雁每隔几分钟就要轮换，这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。

雁阵尾部的两个位置最为轻松，强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁占据这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫，这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队，雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁，陪伴掉队的同伴落到地上，一直等到它能继续飞行。

这种紧密合作的社会秩序对于雁群的生存和健康发展起了非常关键的作用……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组成的群体，人们为个人的利益争吵不休，代价是不得不孤独地承受自身的压力。
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换了你，你会杀了谁

朋友拿了一份报纸要我作个实验，我同意了。

问题一：如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋，2个眼睛瞎，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？

我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。

问题二：现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：

候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。

候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。

候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。

请问你会在这些候选人中选择谁？

我把答案写在纸上，然后朋友告诉我：

候选人A是富兰克林罗斯福，候选人B是温斯顿丘吉尔，候选人C是亚道夫希特勒。

我听了答案张大了嘴巴。朋友问我你是不是为人们选择了希特勒？那你会建议哪个妇女去堕胎吗？

我说：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别在添乱了。我建议她去堕胎。

朋友告诉我：你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲。

我又一次张大了嘴巴。朋友说：吓一跳吧？本来以为你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒？

最后的总结是：所以不要用既定的价值观来思考事物！

要是换做你们的话？你们会毁灭谁？创造谁
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半边碗

一条乡村的小路上，有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚，路过山泉，便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。
过去，泉边连半边碗也没有，人们就用手捧水喝，或用树叶折叠成碗状舀水喝。山泉边有些树木和花草，景色宜人，过路人如果时间不紧，还在泉边喝水和歇息，等到养足了精神，才往前赶路。所以，这眼路边山泉是人们流连忘返的地方。至于那个半边碗，当时人们感觉不出它的美和丑，脑海里也留不下什么印象。
只是到了有一天，一只非常漂亮的瓷碗的出现和丢失，才让人们对半边碗产生了许多的联想和感慨。同时，人们也不知是什么时候，一只漂亮的瓷碗不声不响地在山泉边留下了，代替了那个他们使用多年的半边碗。但大家都知道，是因为泉水太甘甜，泉边的风景太美丽，便有人认为那个半边碗与泉水和泉水边的风景不相匹配，认为只有换上好瓷碗后，泉水边才会更加有情趣。但不管怎么说，一只漂亮的瓷碗不知不觉地留在了泉边。
然而，让人们想不到的是，没过几天时间，那只漂亮的瓷碗不翼而飞。好碗丢失了，半边碗又被扔掉，人们又只好用树叶或用手捧水喝，相当不习惯。所以，又有人买来一只好瓷碗，放到了泉水边。这只瓷碗的命运，与前一只瓷碗的命运没有两样。时间不长，好瓷碗再次丢失。
这时候，人们才想起来，半边碗除了在山泉边上，在其他地方是没有用处的，而漂亮的瓷碗，它放在哪里都能产生价值和作用。人们对瓷碗的丢失也不再大惊小怪。只不过，瓷碗丢失了，扔在了一边的半边碗，只有再去捡回来，让它重新回到原来的位置。人们都清楚了，再买好碗放在泉边，已经没有必要，它的好只会给路人带来更大的不便。而那重新捡回来的半边碗，却一直沿用到最后，给路人带来莫大的帮助，可见，人生在世，好的东西不一定是合适的，而合适的东西也不一定就是好的。
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穷，也要站在富人堆里？！

“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。
他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的关系之前，先说起了两个极短的故事。
———在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。
———犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”
手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。
手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”
“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问猓��窃僖淮蔚艚�笱檀眩�ハ丛璧氖悄囊桓觯?
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”
黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。
穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”
手岛佑郎一口气说完，现场立即响起热烈的掌声。当手岛佑郎宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《穷，也要站在富人堆里？！》讲义的时候，掌声再次响起来，以致手岛佑郎的声音被淹没了

诗:
一.
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你，
明月装饰了你的窗，
你装饰了别人的梦。

二.
再别康桥
徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

读你，读我

你走过来，不声不语，好像若无其事。可是我于隐约间却可以感觉到，只是感觉到，你的迷茫你的彷徨你的哀伤你的惊慌，甚至是，你的绝望，你所认识到的渺茫。

你便开口，你说你不过沧海一粟，可有可无，毫无用处。我说你错了，每个人都是绝版，都是唯一。只要你哪怕跌倒也重新以另一种全新的昂扬的姿态站起来，继续向终点迈出艰难却坚定的一步又一步；只要你哪怕明知无法取胜也尽了最后的一点力为未完成的画卷点上有力苍劲的最后一笔；只要你将工作完成的无愧我心，就一定可以创造出独属于自己人生的辉煌绮丽！是啊，世上哪有不经过风吹日晒而结出的累累硕果；哪有不经过暴风骤雨电闪雷鸣而抽出的杨柳枝上的那一点新绿呢！没有人是完美的，只是，“岂能尽如人意，但求无愧我心”，是啊，自己的努力而换取得来的苦中弥香难道不更值得回味不显得更加难能可贵吗？

你似懂非懂，却点了点头。我看见，你的眼里，有了光亮，哪怕只是一点点。一点点，便足够。你不解，自己身心历尽了沧桑到头来却只是平平淡淡，庸庸碌碌；为何，为何现实如此残酷？我说，你又错了。英雄自是人人歆羡，可世上又有几人能真正成为英雄，可世上又有几人能真正了解英雄所承受过的苦难？所以，当我们提及司马迁的史记，也不过是“史家之绝唱，无韵之离骚”，也不过是就那么轻描淡写的一带而过。所以，当我们提及爱迪生一生不停不歇的工作也不过是“发明大王”几个无关轻重的词语。他们中间的挣扎，求索，甚至是对自己孜孜以求的终点地方怀疑，又有谁能说的清楚呢？你可能辛苦，憔悴，枯槁，却不见一点成绩。这时，我要说，别心急，路在脚下，再坚持，再坚持一下，希望，就在前方！

我看到你微微颤动的嘴唇，湿润的双眼。你说，那，我的未来，我的希望又在何方？我说，既然还有不平等，既然还有人处于水深火热之中，同样身为人，都是一乃同胞，我们，我们又有什么理由停滞不前，自怨自艾呢？你看那远处深山的夜晚里孩子们学习时抬起头便能数清颗数的星星，看深冬腊八贫穷人家未点着的火炉，孩子们吃的已经有些发馊但仍是作为以后两天食物玉米面粥，你还能停下已经停歇了一会的脚步吗？你听伊拉克战事未平而仍旧清晰可感的孩子们呼唤永远都回不来的母亲的呜呜哭声，你听那一声声子弹咆哮后一个接一个身躯的倒下，你还能抑制住你内心翻滚起的涟漪吗？

每一个人都是平等且平凡的，没有谁无所不能，天赋异禀，一切的超越，都要靠我们自己去创造，一切可能发生的奇迹都要靠我们去拼搏。自古以来，都是如此。

我看到一个熟悉的身影，我感受到他哀民生之多艰而上下求索虽九死其犹未悔的执着。我听见屈老夫子行吟江畔时发出的一串串沉痛的叩问，我看到他绝望迷离的目光似乎还有些许对故国对百姓深深的眷恋，然后就是一声闷响，我欲阻欲拦欲哭欲号，可惜无济于事，他还是走了，只能活在生者无尽的伤痛与悼念之中，并且久久挥之不去。或许他的内心也是无悔的吧，他的内心也是满足的吧，只因他留下了太多，而生前，更是为民请命奔走劳累的吧！于是，他不朽，成就了史书上一碧血丹青的忠魂。

我看到青楼内的夜夜歌舞升平，灯红酒绿，纸醉金迷，是谁？偏偏要为自己不屈的铮铮傲骨另择一条艰难而又充满人性光辉的道路，她们就这样踽踽独行，却是不违我心的选择。我听到王翠翘行走河畔低吟浅唱不失一代才女的大家风范，她有情有义，为国效力，劝说明山和尚皈依正道为国家捍卫尊严，却不幸害明山惨死然后撕心裂肺“我害了壮士”以死明志的悲壮，又有几人能不为之动容？我看到严蕊不爱风尘却似被前尘所误的凄清，我看到她不幸被污蔑被压入大牢等候发落时的视死如归，我看到她分明清楚自己只要招供与太守莫须有的私情就可以置身事外却偏偏咬紧牙关不愿累及无辜的大义凛然，又有几人能不为之感动？她们都以自己孱弱单薄的纤纤弱质恪守心灵的一方净土，为世人展现了当之无愧的“侠女”的真我风采，同时不屈的精神也永驻人间。

我看到梵高不稳的步履，手里拿着的手枪，思索他过将被抛弃的妓女拣回家却导致自己连家居都无定所的末路，亦思索过他将自己没有耳朵的样子绘出的挣扎及对生活隐忍的痛，世人又懂他，懂他的艺术吗？他于自己独特而无限的想象空间靠对艺术不懈的坚持绘出《吃土豆的人》，画面里人们表现出对生活的热爱与朴实善良的作风或许便是他真实的写照吧。他说，我是一株在夏日里燃烧的向日葵，是否也暗示了他日后对事业达到的癫狂？他怀疑过自己的艺术之路，消沉了原本刚强的意志，他背弃了“父精母血，不可抛弃”的谆谆教诲，绝望的割去了自己的双耳并结束了久经折磨而疲惫不堪的年轻的生命，那本该是鲜活的一个生命！他终究完成了最后一件艺术，成为后人心中永远的痛！

去吧，去你该去的地方尽自己略显绵薄却不可或缺的一份力。如果少了你，世界将会少了本应有的华彩。我们都有共同的追求共同的目标，我看到你的眼里有了希望有了光芒有了明朗有了梦想，让我们一起出发，为心灵寻找一个快乐老家，现在，就出发。这回，是你，微笑着牵起我的手，“走吧”

自然之道

我和七个旅行同伴及一个生物学家向导，结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。这个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，我们去那里旅游的一个目的是，想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在150公斤左右，幼龟不及它的百分之一，幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心便可能成为鹰等食肉鸟的食物。
那天我们上岛时，已近黄昏，我们很快就发现一只大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出龟巢，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踯躅不前时，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。
我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地问向导：“你得想想办法啊?选”向导却若无其事地答道：“叼就叼去吧，自然界之道，就是这样的。”
向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼唤。向导极不情愿地抱起小龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见着到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。
然而，接下来发生的事却使大家极为震惊。向导抱走幼龟不久，成群成群的幼龟从巢口鱼贯而出。现实很快使我们明白：我们原来干了一件愚不可及的蠢事。
那只先出来的幼龟，原来是龟群“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在做向导的幼龟被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而行。
黄昏的海岛，阳光仍很明媚。从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无挡，成百上千的幼龟结群而出，很快引来许多食肉鸟，它们确实可以饱餐一顿了。
“天啊?选”我听到背后有人说：“看我们做了些什么?选”
这时，数十只幼龟已成了嘲鹰、海鸥、铿鸟的口中之物，我们的向导赶紧脱下头上的棒球帽，迅速抓起十数只幼龟，放进帽中，向海边奔去。我们也学着他的样子，气喘吁吁地来回奔跑，算是对自己过错的一种补救吧。
一切都过去之后，数十只食肉鸟已吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。两只嘲鹰仍静静地伫立在沙滩上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龟做佳肴。我和同伴们低垂着头，在沙滩上慢慢前行。似乎在这群凡人中间，一切都寂然静止了。终于，向导发出了他的悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟根本就不会受到危害。”
人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

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可以低头，但不能弯腰

苗家人房屋的建筑最有特点，一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日里，苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。令我不明白的是，虽然有这么多的障碍，可从来没看见他们当中有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道，对于一个外乡人来说，即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头，摔跟头的，何况，他们的身后还背着那么重的背篓。后来，我请教了一位当地的居民，老人家告诉我，要想在这样的建筑里行走自如，就必须记住一句话：可以低头，但不能弯腰。低头是为了避开上面的障碍，看清楚脚下的门槛。而不弯腰则是为了有足够的力气承担起身上的背篓。
听完老人家的话，我陷入了沉思。可以低头，但不能弯腰。我们对生活的态度，不也正应该如此吗？苗家的房舍不正像我们的生活吗，一路上充满了房檐和门槛，一个不大的空间里到处都是磕磕绊绊。而我们肩膀上那个大背篓里装满了我们做人的尊严。背负着尊严走在高低不同、起伏不定的道路上，我们必须时刻提防四周的危险。为了不磕头，不摔跟头，我们开始学会了低头——低头做人，低头处世，把自己的锋芒收敛起来，小心翼翼低头走路。
我们生命里的房檐和门槛太多太多了。从很小的时候，我们就不断的碰头，摔跟头。后来，我们长大了，父母告诉我们做人一定要低头，遇人遇事先要低三分头，处处忍让。为的只是少一些麻烦，少一点伤痛。可我们忘记了，我们的背后还有一个背篓，一个装满做人尊严的背篓。在我们不断低头的过程中，我们身后的尊严已经摇摆不定了。一旦低头超过了底线，连腰也弯下来，那么我们如何还能背起做人的尊严，生活的尊严？
台湾著名作家三毛就有过类似的经历。当年，她只身赴海外学习，临行前，双亲一再叮咛，告诉她在一个陌生的环境里一定要夹着尾巴做事，低着头做人。少说话，多做事。她也确实按照父母的意思去做了。寝室里所有的杂务都是她一个人去做。开始大家还有些不好意思，可渐渐地，人们认为这个中国女孩是个笨蛋，把她的忍耐当作了愚蠢。于是对她越来越过分，把她的劳动当作理所当然。后来，竟然连内衣裤都要三毛去洗。这样的日子持续了将近一年。最后身心俱疲的三毛再也无法忍受了，她用生平最强硬的语气和她们交涉，这个从不发脾气的中国女孩愤怒了，她将对方的衣服一一扔还给她们。直到这时候，人们才明白过来，原来这个一向连走路都低头的女孩子不是一个傻子。她们错把三毛的退让当作了懦弱，把谨慎当作了弱智。从那以后，再也没人敢轻视这个台湾来的学生。更出人意料的是，直起腰板做人的三毛不仅没被大家孤立，反而赢得了人们的尊敬。并且和所有人成为了朋友，其中有些人一生都在和她保持着联系。
在此后的岁月里，三毛依旧是低头走路，但她再也没有因为害怕伤害而弯下自己的腰，再也没有让尊严从身后的背篓里摔出来。 小故事，大道理－短故事网
为了避开不必要的麻烦，三毛曾不停地低头。低头做人本身没有错，错在头低得多了，连腰都弯了下去。腰一弯，背篓也就不能保持平衡了，尊严也就掉了出来，撒了一地，摔得粉碎。而得来的不是别人的尊重，却是无穷的轻蔑与愚弄。事实证明，生活是个势利眼，他眼里只有高高在上的人，要想让他瞧得起，你就得直起腰板做人。成熟的种子总是将头颅朝向大地，我们也因为敬畏命运而深深低下我们的头。但低头的时候别忘记，我们的身后还背着做人的尊严，沉甸甸的尊严，那才是我们最重要的东西，一旦在低头的时候连腰也弯下了，我们将无力背起做人的尊严。把腰挺起来，告诉全世界：我们可以低头，但不能弯腰。

散文：亦舒的《我们活在世上不为求人原谅》
别人要误会，让他误会好了，何必在乎？凡有人看不清楚事实，那纯粹是该人的损失，与我无关。

别人看轻我，不要紧。一个人只需看重自己即可。接吻可以选错对象，发脾气则不可。

世上总有些人跟一些人是谈不来的，何必虚伪地硬要有友无类？何不坦白地说一句，你不能赢得每个人的心？而那么多的人可以成为好朋友，我看不出来为什么定要苦苦争取敌人的心？况且这世上是有敌人这回事的，有敌人又不是没面子的事，也不是错事，完全没必要花这么多劲在这种无聊的事上，证明自己人缘天下一流。

吃过苦的人，处世总大方点。我们知道，幸运并非必然，社会并不欠谁什么。最最没出息的人，一事无成的人，懒得出虫的人，在怪社会怪人类之余，当然拿手好戏就是表演他们清高。

世上任何事只得两流，一流与末流，当中的全不算数。

为别人改变自己最划不来，到头你会发觉委屈太大。而且，人家对你的牺牲不一定欣赏。

不做金钱的奴隶，非要以毒攻毒，拥有许多钱才行。还有，不为名利支配，也得有若干名利才能说这样的话。

最好不要同任何人吵，非吵不可，亦应把范围规限于父母及伴侣三人之内。因与他们的关系有退路。与老板老总，可以据理力争，亦万万不能僵到吵的地步。故此许多人越生气越沉默，一声不发，到了时间，站起来就走。

但凡使人开心的事，大半都是有危险的。像饮酒赌博，像美貌女子，像好逸恶劳。

无论什么事，做给你自己看已经足够，千万别到街上乱拉观众。

人生试题一共四道题目。学业事业婚姻家庭，平均分高才能及格，切莫花太多时间精力在任一题上。

凡是太好的东西都不像真的。有人说，如果一件事好得不似真的，可能它的确不是真的。

人性肯定有坏的一面，但亦有好的一面，倘若黑得墨墨黑，白得雪雪白那有什么味道？

我们年轻时，理想高高在上，神圣不可侵犯；成年之后，被逼放弃理想，丢在脑后，理想不知所终，甚至有可能掉在泥淖里。

连史诺比都说：“半夜三点半所想的事与清晨八时所想的事太不一样。”

时常怀疑世上若干名词是人类虚设来自我安慰，对短暂虚无痛苦的生命作一点调剂???像朋友、爱情、希望这些术语，不外是骗我们好好地活下去。

大都会里找生活的人，日子久了，哪里还有天性，都不过是水泥缝子里长出来的草。

人生千疮百孔，每个人总有大大小小不如意之处，总得努力靠自身挨过。

一个人如果心中没有企图，很少会被别人利用。记住???永远只与比你高一等的人一起争吵。

诗：一代人-----顾城

黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它寻找光明

远和近

你，

一会看我，

一会看云。

我觉得

你看我时很远，

你看云时很近。

李宏声
1．
你看见过炊烟吗？
真的，在乡村，炊烟是喂饱生活在那里的人们的一日三餐呀!
现在，不知道它还冒不冒了。
因为，电饭锅、煤气灶在城市里已经四处可见了。
多想再听一听公鸡打鸣时的感觉，那声音只要在我的枕边打了一个挺，便把我的口水给拽了出来……
2．
好久没有看见燕子啦！
城市的高楼把它们撵走啦！
多想回到故乡的村庄，看一看那梦中常见的屋檐！
要知道，那屋檐下有一个或几个能唱出欢快活泼歌声的童话！
童话里，还有许多你能听到和看到的童话，又要马上啄破蛋壳啦！
3．
夏夜，天上的星星像芝麻一样多。
它们是白天我在草地上要捉的蚂蚱吗？
唉，在草地上，你们蹦蹦跳跳的，很难找到、捉到，我很生气。
可是，到了夜里，你们又蹦到了天上，很多很多，还冲我直眨眼，真气人！