孙中山的大同书是什么时候写的?

　　你好朋友大同书是康有为写的
　　《大同书》是康有为于1902年避居印度时所作，但其酝酿大同理想的时间则可上溯到1884年。他在1884年撰成的《礼运注》中已第一次提出其大同理想，1885年，他又“手定大同之制，名目《人类公理》”。这部《人类公理》即是《大同书》的最早草本。但是，《大同书》的成书时间较晚，而且一直没有完稿。戊戌政变后，康有为亡命海外，周游欧美诸国，对《大同书》又作了补充和修改。由于此书一直秘不示人，只在陈千秋、梁启超等关系密切的弟子中流传，因此，外界一直不知此书。到了1913年，《大同书》才首次刊于发刊的《不忍》杂志，而且只载了甲、乙两部分。直到1935年，亦即康有为去世八年后，《大同书》的书稿才经康有为的弟子们整理，由中华书局出版印行。1956年，古籍出版社重印该书时，从著者家族那里借到了一种抄本，由周振甫、方渊参照各本和上下文义，对原本中的错误作了一些订正。此本为目前最好的本子。

　　《大同书》全书共分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部分。甲部为“入世界观众苦”，极数人间多难多艰，提出应破除九界以归“大同”。以下九部分分述破除九界问题，其标题依次为：去国界合大地，去级界平民族，去种界同人类，去形界保独立，去家界为天民，去产界公生业，去乱界治太平，去类界爱众生，去苦界至极乐。

　　在《大同书》里，康有为杂糅公羊三世说、《礼运》中的大同小康说、佛教的慈悲平等说、卢梭的天赋人权说和耶稣教的平等博爱自由说，加上耳食到的一些欧洲社会主义学说，构想出了一个“大同之世”。在《大同书》里：康有为描绘出了一个十分“美妙”的极乐大同世界：无阶级、无私产、无家族、无邦国、无帝王，人人相亲，人人平等。康有为在教育上的贡献在于，他为这个极乐大同世界精心设计了一幅未来教育制度的蓝图，这个蓝图基本上反映在《大同书》的己部《去家界为天民》之中。

领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》，是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献，是值得后人怀念的。 康有为在《大同书》所表现的社会理想与欲实施的政治纲领,受到历代知识界人士的关注,它的影响甚至远及于海外。在其早年尚不肯将此书稿示人、只在与弟子或同道人论及“大同”宗旨之时,听讲者已无不印象深刻、反应强烈。他的弟子梁启超曾多次言及此书:1920年在所著《清代学术概论》中,概括出十余条《大同书》的主要内容,谓其书“理想与今世所谓世界主义、社会主义者多合符契,而陈义之高且过之。”可见此书在梁启超心目中地位的重要。康氏自称早在1884年就开始"演大同主义"，1885年就"手定大同之制，名曰《人类公理》"。1898年秋，康有为在日本时，已有稿本20余篇，1902年避居印度时，最后成书。《大同书》初名为《人类公理》，它是康氏的主要代表作之一。当时除梁启超等少数门徒看到过外，很少人有机会目睹这部杰作。直到1913年才第一次把它的甲部和乙部发表在《不忍》杂志上。1919年由上海长兴书局将甲乙两部合刊印成单行本，书名为《大同书》。一直到1927年康有为死后的第八年，才由他的弟子钱定安将全书交给中华书局出版。1956年，古籍出版社重印《大同书》。