正史上貂蝉最后的结果怎么样？

正史没有记载有貂蝉这个人，只提到司徒王允为了借吕布之手除掉了恶贼董卓，将美女先后献给吕布和董卓，以挑起两人的矛盾。至于这个美女叫什么名字，无记载，也不可能记载（因为一个大臣的义女或侍女，无论嫁吕布还是董卓，都只是小妾，地位卑微）。这是很无奈的事，很多对历史有重大影响的人物，往往因为自身地位卑微，反而不能在正史上留下记载。貂蝉能够在野史上留下名字和事迹，成为光彩夺目的“四大美女”之一，已属大大的幸运。

当然，正因为由于缺乏正史记载，历史上是否真有貂蝉其人，成为千古之迷，历来争论很多，有影响力的说法主要以下几种：
一。认为她只是小说家为了增添色彩而杜撰的人物。
二。元代杂曲《连环计》，说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中执掌朝臣戴的貂蝉冠（汉代侍从官员的帽饰）因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事一般认为由此故事改编而来。
三。说她本姓霍，无名，今山西忻州人，是东汉末年的宫女，在皇宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉，后被王允认为义女。
四。又据现代学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州五原郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌貂蝉冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。

另：我是成都人，以前有成都的报纸报道，说早年有农民偶然在成都附近挖掘出一块墓碑，墓碑上字迹已经模糊，但可以认出有“吕布妾。。。貂蝉”等字样（我记不清楚了，大概就这意思），而且有不少目击证人。若情况属实，那么可以证实历史上确有貂蝉其人，甚至可以推测出她最后是吕布合葬的。记者一路追查，存过这块墓碑的人都证实确有其事，甚至有些人还有详细的回忆。但是几经周折还是没有找到墓碑，很可能在 文 革 中被砸毁用来铺路了。口说无凭，所以我在这里给你说下，也只能当做谈资议论下而已。无法定论。

史书没有“貂蝉”这个人的记载。小说、传说中这么出名的人物，如果历史上确有其人，那不可能没有一点史书上的记载。历史上，应该没有“貂蝉”这个人。《三国演义》会塑造出“貂蝉”这么一个重要人物，总有些来因。
《后汉书·吕布传》记载：董卓诱布杀(丁)原，而并其兵。卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。(布)尝小失卓意，卓拔手戟掷之，布拳捷得免，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而(布)私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。布曰：“如父子何？”允曰：“君自姓吕，本非骨肉，今忧死不暇，何谓父子？掷戟之时，岂有父子情耶？”布遂许之，乃于门刺杀卓。事已见《卓传》。
《三国志·魏·吕布臧洪传》也同有记载：(董)卓性刚而偏，忿不思难。尝小失意，拔手戟掷布，布拳捷避之。为卓顾谢，卓意亦解，由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安……
史书记载吕布与董卓之间的关系中，都提到吕布与董卓的一个姓傅的婢女私通而反目成仇这样一件事。这个婢女不会是貂蝉。但有可能成为小说家笔下附会出来的“貂蝉”之本。
“貂蝉”一词非罗贯中所创，宋代大诗人陆游《草堂拜少陵遗像》中有“长安貂蝉多，死去谁复还？”的诗句，诗中“貂蝉”是喻指达官贵人的。
中国古代女人地位低下，常把男性的失误归咎于女性，来阐释历史事件。小说虚构出一个“貂蝉”，生动刻划出她在诛杀董卓，扫荡邪佞中所起的作用，似乎是对“红颜祸水”论的一种叛逆。“貂蝉”被“演义”得如此出神入化，也是文学创作的一种渲染。
小说没有写貂蝉最后怎么了，或也是为吊人胃口。

吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡
正史没有记载...连貂蝉是谁都没弄明白
再说何谓正史...还不是当年皇上的意思啊.....有几个写实话的有好下场，

正史上面没有提到貂蝉这个人，好像是有这么件事情，但是那个女人的名字没有提到。也没说是美人计。所以正史上没有貂蝉之死的说法。

历史上到底有没有貂蝉这个人还没证实，貂蝉的形象都是野史和文学作品演绎出来的。