子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

这一句是孔子提出的治国方法。
第一点“敬事而信”，就不好理解。敬什么事？信于什么？朱子解释说：“敬者，主一无适之谓”实在不明白是什么意思？又说“敬事而信者，敬其事而信于民也。”那么这个事就是指“道千乘之国”，也就是说治国不可儿戏，应以严肃的态度把治国当做大事来做，信就是对百姓以诚相待。
“敬事而信”四字杨氏解释得最合我意。
这四个字初看像是普通的废话，但仔细一想，却觉得是旗帜鲜明的主张！
我想“敬”字代表的态度是认为治国是艰难的事，需要付出很大精力的事情。凡与治国相关的事，都需要慎重。因为这个主张，我想如果周成王桐叶封弟时孔子在场，应该也会坚持天子无戏言。（这个例子太极端，我历史读得太少，找不出合适的例子）
这个“信”字，我想和前文“与朋友交而不信乎”的“信”字，应该是一个意思。即在百姓而前展现自己真实的一面。这个主张我觉得是兼具了大智大勇。大多数的帝王术讲的都是谋略而不是坦诚。我记得非典的时候，在没有公开时，我们先是听到了小道消息，消息通过这种方式传播时，通常会附带了对政府的不信任。后来非典被公开了，不利的消息被公开了，不但没有让事情向坏处发展，反而形成了在政府的领导下全民抗非典的局势。
“节用而爱人，使民以时”就是讲如何支配民力。不能无节制地用，要爱惜民力。“使民以时”是支配民力的一个技巧，如何既用民力，又不伤民力。这一点孟子也提到过。

论语》相当于古代的宪法，鼎盛的朝代都是遵从儒家的。明朝刘伯温说过：“半部论语治天下。”其实只要一句话做到了，中国就能够保持万世强盛。这句就是：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

　　此一句直接翻译为现代意思是：“治理大国，要慎重处理国事并且使人民信任，节约开支并仁爱他人，发布命令要遵守时节。”是孔子对治国之道的最精确的概括，也是对执政的统治者最基本的要求。只要统治者能够做到，国家必然强盛。而强盛是国家也必然遵从这个原则。我们结合现状具体解释。

　　“敬事而信”。作为统治者，最基本的职责就是处理国家事务。谨慎恭敬的对待国家事务才能避免出现失误，能够公平公正处理国事，才能取得百姓的信任，才有国家的稳定。治国之事，如果统治者不能善始善终，不能尽心尽力做好，必然上行下效，导致整个国家的官吏都懈怠，行政效率低下；如果统治者处理国事是摸着石头过河，那么下级必然不知所措，不知方向，自行其是；如果统治者喜好享乐推卸责任，那么下级也必然贪污腐败，鱼肉百姓；如果统治者夸夸其谈，好大喜功，做的承诺不遵守，那么下级也必然欺下瞒上，捏造政绩。以上种种都是不敬事的恶政，如此，百姓必然不会信任官吏，不会相信政府。如果百姓不相信政府，那么国家就危险了，内乱很快就会发生了。

　　“节用而爱人。”但凡有政府，总会有花销，而政府的花费都是来自对百姓征收的各种税费，如果官吏不知道节约，随便花费就是增加百姓的负担。现在行政机关也搞什么节约一张纸活动，但是节用不仅是日常行政费用的节省，应该包括各项行政开支，比如招待、公车、政府工程等，这才是大头。节用，不是禁止喝茅台吃鱼翅，而是要建立礼制，规定各级官吏的衣食住行的标准；要建立无为政府，禁止官吏随意搞形象工程、政绩工程。因为，作为国家领导者，首要的品德就是爱人，也就是仁。这个爱人，并不说只爱下属或者女人，而是要以善心对待他人。

　　“使民以时。”就是发布命令要遵守时节。作为国家的领导者，要发布各项命令引导人民做什么，比如建设公共工程、国防或者经济指令。发布这种命令一定要顺从时节的要求。比如说，经济危机，要发布刺激消费建设公共工程的命令；外敌入侵，要发布征兵加税的命令；如遇灾害要发布减少税费的命令。即使是好政策如果在错误的时节发布，好政策也就成为错误的了。

　　我们不妨看看，是不是强盛的国家都是做到这句话的，是不是衰败的国家都是违背这句话的。在治国方面，孔子此一句抵万句，只要做到了，国家必然强大。此句实在应该写入宪法，挂在每个官吏的办公室里面，作为中国永远的执政导向。

治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用，而不欺愚百姓；节省开支，不奢侈浪费；正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。

领导一个能出千乘兵车的大国，临事该谨慎专一，又要能守信。该节省财用，以爱人为念。使用民力，要顾及他们的生产时间

旁解：孔子说，领导治理拥有一千辆兵车的国家；就要严肃认真地对待自己的工作，诚实守信不欺骗他人；节约费用，爱护官员；役使老百姓要在大家农闲的时间对一件事用心认真去做。