西游记第一回合主要讲什么啊

第一回灵根育孕源流出 心性修持大道生  

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

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这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

参考资料：百度百科-西游记

　　●第一回
　　灵根育孕源流出
　　心性修持大道生
　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
　　●第二回
　　悟彻菩提真妙理
　　断魔归本合元神
　　悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
　　●第三回
　　四海千山皆拱伏
　　九幽十类尽除名
　　悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
　　●第四回
　　官封弼马心何足
　　名注齐天意未宁
　　悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空.玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回
　　乱蟠桃大圣偷丹
　　反天宫诸神捉怪
　　悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
　　●第六回
　　观音赴会问原因
　　小圣施威降大圣
　　南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
　　●第七回
　　八卦炉中逃大圣
　　五行山下定心猿
　　太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。　　
　　●第八回
　　我佛造经传极乐
　　观音奉旨上长安　
　　五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。　　
　　附录
　　陈光蕊赴任逢灾
　　江流僧复仇报本　　
　　陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

西 游 真 诠
山阴悟一子陈士斌允生甫诠解
　　第一回　灵根孕育源流出　心性修持大道生
　　悟一子曰：此明大道之根源乃阴阳之祖气，即混元太乙之先天，无中生有之真乙。能尽心知性而修持之，便成金身不坏，与天地齐寿也。
　　此回提纲二语最著意在上一句，为作者全部之统要。解者只提心字为主，妄揣混注，反昧却大道之根源，是不知道也。并不知心，竟将仙师度世真谛全然遗弃，可惜可叹。
　　首言灵根也者，先天真乙之气也。经曰： " 无名天地之始，有名万物之母 " 。又云： " 两者同出而异名 " 。方其气也，真乙之气不可见，故为天地之始；及其有也，真乙之珠现于空虚中，故为万物之母。一气生阴阳，阴阳生四象，四象生五行，五行生万物，俱真乙之气变也。其为气也，立于天地之先，入于天地之内。始自无中生有，复自有中生无。人能得此一气，可以包罗万象。故曰： " 得其一，则万事毕矣 " 。《悟真篇》曰： " 道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌 " 。《易》曰： " 天地氤氲，万物化醇 " 。元始以一粒宝珠证道，三教圣人无不从此道直探根源，洞明造化。盖道生一气，一气生形，形中又含始气。故天一生水，水为壬水。壬即真一生物之祖气。壬水长生在申，申者猴也，故为猴。申金生于土，石者土之精气之核，故为石猴。按周天三百六十五度、二十四气、九宫八卦，即《悟真篇》所云： " 五行四象全藉土，九宫八卦岂离壬 " 者是也。
　　乙为花果之木，生于震东，阳气始生之地，纳音为海中之金，故在东胜神洲傲来国花果山。此水中之金即父母未生前先天真乙之真金，故无父母而父天母地产于石卵。
　　目运两道金光也，因服食后天之水而金光潜息，将渐失其初禀之性矣。以其为水中之金，故居于水帘洞。内有铁板桥，分明是天造地设的家当，非人力所能为。此种家当，得之者我命不由天，不受老天之气者矣。诚天地间至美之大乐王也，故称美猴王。自盖闻天地之数，自此总明灵根源流之奥旨，并无心字在内。
　　仙师用一诗关扭，侧到人身上，甚明云借猴假名，以完配金丹大道之成耳。使历代人人而皆属此之完配，则亦称外王称内圣而任其纵横矣，非言心之难制也。下文方说人当体察其妙，尽心知性，勉力修持之为贵也。
　　人身难得，百岁易蹉，急宜开发道心，自己勉力，须知仙佛神圣之道，长生不老之方，人人有分，奈何世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，殊可怜悯。故仙师指出一个路头，还向西方访问，直至西牛贺洲，讨出一个神仙下落。噫！神仙不择地而生，岂南赡部洲果无，转至西牛贺洲而有耶？仙师立之意，只要指明南方为火旺之乡，非金生之地，必至西方乃产真金耳。与全书取经必往西方同一义也。
　　说出个行孝的君子，孝为行仁之本，即与神仙相近。故与为邻，其中又有妙义。盖神仙之道以水生金，非以金生水，乃母隐子胎，子报母恩之象，同一行孝之道也。
　　樵夫曰： " 不远不远，此山名叫灵台方寸山，山有座斜月三星洞，洞中有个神仙，称名须菩提祖师 " 。菩提梵语，即华言正道也。此处明提灵台方寸，一勾三点，读者谓是指心字无疑，予亦何能谓其不是指心？噫！误矣。若云是心，以心问心，参禅打坐，祛欲循理便可长生，又何又用求仙访道，南奔西驰耶？以此心为天地之心则可，以此心为人心之心则失之远矣！
　　《易》曰： " 不远复，复见其天地之心乎 " ？天地之心不可见，因有地雷复卦为见天地之心。盖静极而动，动而生阳，生生续续，皆因于坤。故《参同》曰： " 因母立兆基 " 。即坤生复也。又曰： " 六五坤承，结括始终。温养众子，世为类母 " 。所谓万物之母也。故樵夫云： " 那祖师出去的徒弟也不计其数 " ，言万物皆从此出也。又云： " 见今还有三四十人从他修行 " 。其从者为东三西四中十，其祖师则为北一南二，坎离既济，五行攒簇明矣。又云： " 你顺那条小路儿向南行，不远即是他家了 " 。由西而西南不远，非坤位乎？《易》曰： " 西南得朋，乃以类行 " 。《悟真》曰： " 只在西南，而本乡是也 " 。小路者西兑之位也。兑为少阴，故曰小路。他家者，即《悟真》所谓 " 认取他家不死方 " 也。始曰： " 不远不远 " ，继曰： " 不远 " ，明言不远复之义。终曰 " 约有七八里远 " ，七八者十五也。金逢望月之位，其义微矣。仙师篇首取邵尧夫之诗： " 冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时 " 。明天始有根，到此明天心之所在也。静悄悄杳无人迹，阴静之极也。然静极未见天地之心，静极初动方见天地之心，故又说美猴王跳上松梢摘子一象，明震木初动而时在子之义。其阐理微奥如是。
　　童子道： " 我家师父讲道，未说出原由，教我来接，想必是你 " 。猴王道： " 是我，是我 " ，此中又有妙义。盖真乙之精其家在东，寄体在西，此阴阳颠倒之义。有生以来，走在他家，今番认得，说出原因，分明原是我家物也。故曰： " 是我是我 " ，与上 " 他家 " 二字相照。见菩提祖师端坐台上，两边有三十个小仙侍立，即《参同》 " 六五坤承，结括始终 " 之义 --- 五六三十也。历代仙师又以坤方为月生之地，以偃月为象。一勾为偃月，三点为三星。月受真阳之气而生明，中有精气神三星之象。复卦为阳之首，朔旦为月之首。故《参同》曰： " 五六三十日，度竟复更始 " 。魏公以月三十日配坤卦，同一义也。
　　大觉金仙一诗，空寂真如，语语透露识得天心方是大法师也。然欲尽其心，则必知其性。知其性则知天心之微妙而完成大道矣。猴王志心明礼，自东而西，凡以求知其性也。曰： " 我无性 " ，曰： " 我无父母 " ，曰 " 想是树上生 " ，曰： " 恰是石里长 " ，盖因既生之后为尘欲所染，而渐失其先天之性，遂不知为东方震木之物，亦即为西位兑金之体，岂有不弃其天造地设的家当耶？故须菩提大发慈悲，曰： " 我与你就身上取个姓氏，古月老阴不能化育儿男，婴细正合本论。仙师已实发性中之妙，无庸复言。猴王曰： " 好！好！好！今日方知姓也”。又曰：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也 " 。世人识得好字、姓字、空字之义，便是广大智慧真如性海颖悟圆觉者。故曰： " 鸿蒙初开原无姓，打破顽空须悟空 " 。但欲觅见先天之真性，须从后天而深求。

从前有个石头，石头里有个臭猴子
初一灵魂拷问初一灵魂拷问:
1.猴子买哪个皮肤最好?
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2.猴子适合哪种发育
( )A.打野 B.中路 C.上路 D.下路

判断题
3.猴子适合单杀还是打群架？( )

孙悟空出世和它当上猴王的故事。