投名状的真实历史背景或者故事什么啊？

什么是“投名状”？它就是叫你在进入绿林之后，再也别想有回归之路的卖生契。它的解脱方式只有一个，那便是接受官方的招安。
林冲在梁山众好汉中命运是最悲惨的，鲁迅说对他除了同情之外，实在无话可说。所谓英雄末路。忍字上面一把刀，到了不能再忍的时候，于是长枪出手，血染山神庙，然后踏着漫天风雪，上了梁山。
林冲被逼上梁山，白衣秀士王伦对他又忌又嫌，这种心态是不得志的文人的通病。王伦上梁山有点莫名其妙，可能是考试不中，没脸回乡，怕老婆拿搓衣板抽他，因此只好上山落草。王伦怕林冲来投山寨，引火烧身，所以要重金送他下山，让他另投别处。
林冲对王伦道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑？”王伦道：“既然如此，你若真心入伙，把一个投名状来。”林冲便道：“小人颇识几字。”于是乞纸笔来便写。朱贵笑道：“教头，你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状。是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心。这个便称‘投名状’。”
杀个人也不容易。人倒楣的时候，想上吊还找不到绳子。林冲等了三天，却等到了个杨志，斗了五十多合，不分胜负。惺惺惜惺惺，真令人潸然泪下。林冲在上梁山时，生命便已告结束。时势不能造英雄，反而害了英雄。
顺便说一下，三打祝家庄时，林冲生擒了扈三娘，本来他们俩应该是天生一对，但扈三娘却被宋江许配给跟他一样矮小的王英。象禵平、周通、王英这样的好色之徒也恬居好汉之列，真让梁山蒙羞。我以为梁山上最漂亮的女人应该数小李广花荣的妹子，也就是秦明之妻。看看花荣就知道了。如果有人感兴趣，不妨编排部剧本“清风寨”，一定卖座。这些是题外话。
在《水浒》中，义是对仁的反拨。上梁山的一百零九条（不屏晁盖于外）好汉中，除了神医安道全，铁面孔目裴宣，圣手书生萧让，紫髯伯皇甫端等手无缚鸡之力的寥寥数人之外，哪个人手中没有几条人命？施耐庵所处的元末年代，已经仁至义尽。他的解剖刀，是以义为准则的。他的先生罗贯中的《三国》中，还塑造了个刘备，做为仁的偶像。仁字重如泰山，施耐庵想把它分解成忠义两字，结果失败了。仁是什么？己所不欲，勿施于人。义是什么？原来我以为是杀身成仁。但它不是。上梁山的好汉，本来很多都是可以杀身成仁的，但最后一个个都领了“投名状”。关羽之义，宋江之忠，都是悲剧的结局。义与仁其实是对立的，这是中国文化中最矛盾的部分。
而梁山众好汉之义，显然只是勾栏、瓦舍间的挺身而出的作为而已。在商业化发达的时代，义代表的只是面子。它已经淡化了关羽所执认的义中藏仁的蕴含。关羽华容道义释曹操，那是仁义结合的最高境界，连一纸军令状在它面前都黯然失色。而那胡子长得跟关羽一样的美髯公朱仝放走晁盖，则纯粹只是为了一个义字。因为他得到过晁盖的银两。
所以，义在《水浒》中，只是平民之间交往的一种游戏规则。“投名状”就是这种游戏的契约。你上了梁山，大家都绑在一起，互不出卖，大家都是同志。宋江很明白这一点，为了解除这个契约的压力，他于是选择了招安这条路。他打出了“忠义”两字，做为绿林与庙堂的平衡系数。但是，“忠”只是为了寻找仁与义的归宿感而已。在江湖上，你要向庙堂递献“投名状”，居庙堂之高者，未必愿意接受。其中微妙之处，便在于朱贵说的“疑心”两字。
因此，在江湖上，只有罪恶才是信任的基础，没人会去理会善良的。打抱不平不过是想把自己粉饰得善良一点。你想把自己打扮成绿林义士，你便得先去行凶，获取一张“投名状”，即卖身契。可怜林冲，欲为盗而不得。死在他手下的，没有一个冤枉之鬼。也可怜杨志，江湖上绕了一圈，最后跟林冲的把兄鲁智深也打了五十回合，不分胜负。所谓殊途同归。这不是缘份，而是在冥冥之中，你必须去领取那份“投名状”的。人在江湖，身不由己。
一想起美丽温柔的张京娘，便不觉悲从中来。实际上，京娘才是林冲真正的“投名状”！这张“投名状”，使得多少大好男儿，欲哭无泪。

我猜你想问的应该是电影《投名状》的历史背景故事吧，这个故事你可以百度{刺马案}，我不在这里详细叙述。
而这段历史的大背景则是太平天国时期，清廷对以湘军为主要代表的江南势力的忌惮和打压，并企图瓦解他们。
其实如果只说这段背景有点枯燥，有兴趣你可以百度一下清朝的八旗兵制度，以及清朝是如何通过八旗兵掌控全国主要码头，关口，资源，政治，军事重地的。坦白讲，别把清朝历代皇帝想的这么不堪，其实他们聪明着呢，有中国这么多朝代的历史书给他们借鉴，满清也愿意学习，不要小看他们（当然，这段是我自己的见解，不一定正确，题外话）。