关于娑婆世界和释迦牟尼佛的几个问题!!!

1 所谓的娑婆世界，在佛教中特指我们现在生活的这个世界，在这个世界中众生都要遵循六道轮回之苦，不得解脱，而释迦牟尼就是来到这个世界点化众生，是众生可以超脱轮回，进入涅磐彼岸世界。

2 这个问题我想无人可答，毕竟佛学并不是神话，在《金刚经》中说：“若有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”意思就是如果有人说如来去了，如来来了，如来坐着，如来躺着，那这个人就没有理解我所说的般若圣智。什么是如来，并非从哪个地方来，也并非会到哪个地方去，如来的法身本性无形无相，本来寂静的，它无处不在，遍布各处，所以说，如来既没有从哪个地方来，也没有到哪个地方去。我们平时看到的释迦牟尼的样子，只是他的报身，为了布施，教法而暂时现世的样子，灭度不过是他的报身已灭，法身依旧。

3 极乐世界并非真的有一个确切的地方，只要你误得般若圣智，那你即使肉身留在娑婆世界 ，但是其实你已经来到极乐世界，而释迦牟尼所做的正是在建立一个清净的世界，极乐世界并非一个世界，清净世界也并非真是存在，只是我们为之起名为极乐世界，清净世界。

4 阿弥陀佛是极乐世界教主，释迦牟尼希望众生都能进入极乐世界，因此让我们称颂阿弥陀佛，希望阿弥陀佛能够来接引我们。因为一般修习佛法之人都是希望能够去到极乐世界，所以大家念的一般都是南无阿弥陀佛，如果你有其他追求，比如智慧，你也可以念南无文殊师利菩萨，没有特定的规定。

娑婆世界是众生业感的世界，是四圣六凡众生共居的世界。此世界的教主是释迦世尊。世尊给众生开出了许多药方，专治众生的痴、邪见、慢、疑、瞋、贪、散乱、、、、、若众生都服用这些药，大家心灵清静，一尘不染，此世界也就变成了净土。世尊法身无处无时不有。极乐世界是阿弥陀佛愿力所成的世界，是净土。娑婆世界众生因福薄慧浅一期生命中多无法了证佛义，脱离六道轮回。故世界慈悲劝众生念佛，依阿弥陀佛愿力和众生自力往生极乐净土，永不随业轮回。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛、、、、、、

1.娑婆世界.或者几大部州,和六道,都是有心所感召化现的.
2.世尊圆寂后住于不生不灭的涅磐之中.娑婆世界在哪里解答同(1)
3.唯心净土.在释迦牟尼佛看来净土和秽土都是唯心所现的,.在经书中说娑婆世界是五浊的地方,是要告诉那些没有证悟到空性的人,娑婆世界很苦,如果你们不修行就不能离开苦难得到真正的快乐.西方极乐世界在哪?真的在西边!?其实就在你的眼前,你老想着贪嗔痴那么哪里都是污秽.如果你能够看破放下证悟空性明白缘起性空的道理哪里都是净土,何须创造和指引?比如你自己有一颗珍珠,你把它埋在粪里,然后对佛说,您为什么不告诉哪里还有珍珠,您为什么 不给我珍珠呢 !?就是这个道理
4.因为阿弥陀佛发了这个愿,只要至心持念他的名号的人,就会往生它的净土,而其它的佛没有发这个愿望,比如要往生到药师佛的东方琉璃净土,如果你对世界上还有一丝丝的执著,一丝丝的感情,没有证悟空性.那就去不了.所以,佛教导我们念佛最容易往生.

再回答: 你要认真地看,认真地去想!我第一次的回答已经说过的,我现在给你稍微的展开说.你可以去看看禅宗的一些经典!

(1)首先要知道 娑婆：。梵sabā的音译，意为“堪忍”，即须忍受众苦的世界。
那么娑婆世界,根本是众生业力感召的,不是释迦牟尼佛创造的,业力感召的,因为你看娑婆世界根本就没有真正的幸福和快乐,一切的东西都是一个相,很无常,转眼之间就没有了,转眼之间可能一个人就死了,为什么呢?为什么有这么多苦难呢?这就众生的业力,娑婆世界中,任何一个念头都是业,业又有善业恶业无记业,善业感召出来了所谓的幸福,快乐,金钱等等娑婆世界中相对好的善的事情,恶业感召出战争,疾病,天灾等等,哪怕你吃一口饭这都是善业感召,你摔一下这就是恶业感召,那么无记业,就是不善不恶.所以看起来整个娑婆世界都是由业感召的.业的这些种子,结果了就感召出来了,那么这些种子是在第八意识阿赖耶识里,娑婆世界的一切一切都包含在阿赖耶识里面.所以娑婆世界的一切一切都一个相.是业感召出来的,只有佛超出了娑婆世界,安住于不生不灭的涅磐之中,佛说过凡所有相,皆是虚妄.
(2)你要认真看我的回答.凡所有相,皆是虚妄,佛住在不生不灭的涅磐之中,一切有如梦幻泡影,当一个证悟空性的成就者来看,一切处无不是净土,一切处无不是美好清静的世界,那么,你看着不清静,是你的心不干净,佛心是清静的,所有一切处就是美好清静的,再说,心佛众生三无差别.佛怎么创造,何谓创造,弥陀建立的极乐国土也是由弥陀的大悲之心化现的.是由心化现的,所以也不时创造的啊 .当你的心真正的清静的时候,你会发现哦!我就在极乐国土,清静美好的世界啊!

1.娑婆世界是谁建立的?六界是否处在其中?

世界不是谁建立的,是从无始劫以来,众生的业力所现化的,娑婆世界也是业力现化,因为众生污浊,所以也是五浊恶世,这样一个世界是一个小世界,每个小世界都有三界和,六道轮回,三界:欲界,色界,无色界;六道:天(神仙),人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱

2.释迦牟尼佛圆寂后去了那里?如果还在娑婆世界里,又是什么位置?

释迦牟尼佛入大般涅盘,也就是佛教最高境界,完全舍弃色身,是绝对真理的永恒境界,无有生灭,无有边际,涅盘的乐是时间一切所不能及,也是所有修佛的人所追求的最后目标.隋代有高僧到灵山念法华经入法华三昧,亲眼见证灵山佛会未散,可见涅盘依旧可以应化众生.

3.娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世.为什么释迦牟尼佛不想办法净化我们的世界,而是将我们引导至西方极乐世界?或者自己建立一个美好清净的世界?

因为末法时代魔强法弱,真正信佛的人少,把娑婆建立为净土当然是目的,可是这里的众生却不能如佛所教.佛法过几千年就要完全灭亡,佛陀知道这个目标现在不可能实现,于是开启了方便法门,弥勒菩萨将来降生成佛后,得度的人又会不计其数.

4.释迦牟尼佛为什么要我们专念阿弥陀佛,而不是其他佛,例如药师佛???

念阿弥陀佛可以求生极乐净土,想到极乐世界的就念阿弥陀佛(药师也可以资助往生西方极乐世界),到东方可以专念药师佛,还有其他很多佛国,比如东方妙喜世界等,不是只能念阿弥陀佛的,可以念的相当多,比如<地藏经>里就列举了相当多的殊圣佛号让我们念.众生因缘不同,所以开很多法门,适应不同众生.

1.娑婆世界是谁建立的?六界是否处在其中?
2.释迦牟尼佛圆寂后去了那里?如果还在娑婆世界里,又是什么位置?
3.娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世.为什么释迦牟尼佛不想办法净化我们的世界,而是将我们引导至西方极乐世界?或者自己建立一个美好清净的世界?
4.释迦牟尼佛为什么要我们专念阿弥陀佛,而不是其他佛,例如药师佛???

1 娑婆世界，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生勘能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。六界不在！
2 不太清楚！如果还在还是佛门教主！
3 娑婆世界是“秽土”，不干净的地方，五浊恶世，不想让我们戴在这地方了！ 释迦牟尼佛想办法净化我们的世界,而众生的愚昧，不知悔改。所以释迦牟尼佛将我们引导至西方极乐世界
4 释迦牟尼佛要我们专念阿弥陀佛是因为西方极乐世界是阿弥托佛所创！所以要去那里，专念阿弥陀佛也是最简单的往生西方极乐世界办法！