谁能帮我解释一下这几句古文的意思，谢谢

　　1
　　这两句大意是：治理天下，要以选择好辅佐的人为根本大事。见唐·吴兢《贞观政要·择官》。
　　人：辅佐的人。政治是否清明，社会是否安定，大大小小各级官员负有重大责任，因为众多的事务需要他们具体办理。所选是贤能之人，就会办善事，给社会政治的发展和稳定带来好处；所选为庸人，无所作为，尸位素餐，就会耽误政事；所选为恶人，就会办恶事，给社会政治带来极大的危害。所以选择什么样的官员是治理国家的根本，不能不慎重。这两旬可借用来说明选拔干部的重要性。
　　2
　　唐太宗说过:“言语对君子来说及其重要,说话并非易事。”
　　3
　　字面上的意思是：快乐不能没有限度，否则就会变成悲伤；欲望不能放纵，否则就会变成灾祸。即凡事都不要过度，过度了就会向事物相反的方面转化，即所谓“物极必反”！
　　4
　　把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。（吴兢《贞观政要俭约》）
　　5
　　字面上的意思是：看到德行高的人，就想学得与他一样，那就足以使自己的美名传扬下去；听说有品德恶劣的人，能教化他改正品行，期望他不要犯下大错。出自吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》.大意是；唐太宗认为,教育与学习对一般人起着决定性的影响。
　　6
　　仁、义、礼、智、信这是五个做人方面的要求，舍弃掉哪一个都是不行的。
　　7
　　礼，是用来确定亲疏的标准，判断疑惑不解的问题，分辨事物的同异，明确事理的是非的。
　　8
　　大臣若不读书学习，就不能了解前人的言行，怎能承担重大任务？出自吴兢《贞观政要·崇儒学》。
　　9
　　不学习，不能明白已经存在的道理，而不学习就能使政治太平的还没有过。

　　很多都是我自己的理解，仅参考(*^__^*) 嘻嘻……

这两句大意是：治理天下，要以选择好辅佐的人为根本大事。见唐·吴兢《贞观政要·择官》。
人：辅佐的人。政治是否清明，社会是否安定，大大小小各级官员负有重大责任，因为众多的事务需要他们具体办理。所选是贤能之人，就会办善事，给社会政治的发展和稳定带来好处；所选为庸人，无所作为，尸位素餐，就会耽误政事；所选为恶人，就会办恶事，给社会政治带来极大的危害。所以选择什么样的官员是治理国家的根本，不能不慎重。这两旬可借用来说明选拔干部的重要性。
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唐太宗说过:“言语对君子来说及其重要,说话并非易事。”
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字面上的意思是：快乐不能没有限度，否则就会变成悲伤；欲望不能放纵，否则就会变成灾祸。即凡事都不要过度，过度了就会向事物相反的方面转化，即所谓“物极必反”！
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把自己的欲望服从人民的欲望的，他的事业必然昌盛兴旺；把自己的快乐建筑在人民痛苦的，就必然会灭亡。（吴兢《贞观政要俭约》）
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字面上的意思是：看到德行高的人，就想学得与他一样，那就足以使自己的美名传扬下去；听说有品德恶劣的人，能教化他改正品行，期望他不要犯下大错。出自吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》.大意是；唐太宗认为,教育与学习对一般人起着决定性的影响。
6
仁、义、礼、智、信这是五个做人方面的要求，舍弃掉哪一个都是不行的。
7
礼，是用来确定亲疏的标准，判断疑惑不解的问题，分辨事物的同异，明确事理的是非的。
8
大臣若不读书学习，就不能了解前人的言行，怎能承担重大任务？出自吴兢《贞观政要·崇儒学》。
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不学习，不能明白已经存在的道理，而不学习就能使政治太平的还没有过。
此非专业，仅供参考。