话说南北朝时期，有一位叫明僧绍的山东名士，为了躲避战乱寻求太平之地，就来到了摄山(栖霞山原名)。明僧绍修建了宅舍，并贡献出来，邀请高僧法度大师来讲经并担任住持。而明僧绍也是别有一番闲情，在美丽的山林里陶醉着还不过瘾，索性连名号也改了，自称“栖霞居士”，寓意栖居于云霞野壑之中，将佛寺称为“栖霞精含”——这是栖霞寺的起源，栖霞山也因寺而得名。
从“栖霞”开始，这座山便与佛结下了缘。栖霞居士曾多次拒绝当朝皇帝的邀请，归隐于栖霞山中怡然自得，把学佛、赏景作为人生大事。他死后，子孙继承遗愿，在栖霞寺后的西峰石壁上开凿了三圣殿，殿内正中坐着一尊无量寿佛，左右两边立着观音和大势至菩萨像，三座圣像巨硕庄严，宏伟大气，守护着栖霞山，也陪伴着逝去的老居士。栖霞居士的尊佛精神在栖霞山被代代相传。南北朝期间佛教在中国繁荣的那段时间里，栖霞山也没有落后，齐梁两代的王公贵族争相捐资凿石造像，于是便有了被称为江南云冈石窟的千佛岩。
提及栖霞寺佛学，就不能不说三论宗——中国佛教八大宗派之一。
刘宋时期，一位辽东和尚僧朗，来到栖霞寺游学，跟随法度大师，精研“三论”(古印度大乘佛教“中观宗”三部经典)。梁武帝听说后极为重视，特派10位僧人跟随修习。到了隋代，僧朗再传弟子吉臧在栖霞寺完成三论的注疏，创立了三论宗，使三论义学发扬光大，并传布到朝鲜、日本等地。栖霞寺也因而成为二论宗祖庭，受人参拜。
除了栖霞寺，还有舍利塔这颗佛门明珠让栖霞山备受尊崇。隋文帝杨坚曾下令全国八十三州同期兴建舍利塔，当时栖霞山的舍利塔被列为榜首。令人遗憾的是，由于是木制结构，原塔在一场法难中被毁。南唐时复建竣工后，诞生了一座美轮美奂、富有中国画风的舍利塔，塔基浮雕表现佛祖释迦牟尼一生的八相图：托胎、诞生、出游、逾城、成道、说法、降魔、涅槃。雕像结构严谨，人物栩栩如生，就连衣饰器具的雕刻都精细入微，令人慨叹。
山水画卷赏栖霞
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”正如《桃花源记》中所述，对于真心想要归隐的人来讲，只有远离尘嚣的大自然才称得上世外圣地。陶潜钟情于桃花源，而明僧绍归隐的栖霞山也丝毫不比桃花源逊色。
山东不乏名山大川，明僧绍却舍近求远，迁居于此，让外人不解。如果能在栖霞山走一遭，疑惑便会顿时烟消云散——葱郁幽静的树林，清冽密集的山泉，千姿百态的奇石，栖霞山犹如一幅缓缓舒展开的四季画卷，让你在任何时节都能畅游其中，尽情呼吸、畅怀享受大自然的恩赐。近能怀抱大山，远可把酒临江，如此天地尽在我怀中的气概，岂是朝廷中的高官厚禄所能匹敌?
在草长莺飞的江南暮春时节，沿栖霞寺北的上山路西行，只见杨柳依依的垂天碧绿中，万千桃花绽放出粉白与嫣红的笑脸，簇拥着一条从山野中淙淙流出的小溪，这便是有名的桃花涧。自唐宋以来，这里就是游人踏青赏春的理想之地，尤其在清代著名悲剧《桃花扇》问世之后，桃花涧更广为人知。《桃花扇》取材自真人真事，明代末年秦淮名妓李香君在国破家亡之际，以死抗争权奸的无耻威逼，血溅桃花扇，最后，李香君出家并终老于桃花涧边的葆真庵。这出感人至深的古典名剧为栖霞山增添了不少传奇色彩。如今，桃花涧旁有一座粉墙瓦黛、仿明清风格的桃花扇亭，就建在当年葆真庵的遗址上，仿佛在守候佳人，独诉幽情。
从桃花扇亭旁经过，就能领略叠浪岩的奇观。那是一幅幅波浪翻滚、有形无声的天然画卷，对栖霞山情有独钟的乾隆将它收入御封的“摄山十佳”，并毫不吝惜自己的文墨，多次为它题诗作赋，“舒如匹练铺，急如万马骤”便是叠浪岩的最佳写照。
这么多良辰美景，都只是个铺垫。对于栖霞山来讲，最耀眼最迷人、让她在金陵美景中独领风骚的还要数那漫山的红叶了。这里一年四季都有“红于二月花”的秀色，从清明处暑的嫩红浅红，到霜降前后的朱红姹紫，就连大雪纷飞时也有满枝的红果，真是“似酡似醉佳人色，如火如荼夕阳天”。难怪南京有句老话，“春牛首，秋栖霞”。每到深秋初冬时，栖霞山层林尽染，红枫似火，仿佛萧瑟寒风中翩翩起舞的红衣女子，又似久旱大地上汹涌澎湃的滚滚赤潮。奔放、热情、洒脱、绚烂……好一幅千姿百态、秀色可餐的山水画卷！
人文宝库醉栖霞
阅不尽，栖霞风光美如画；道不完，栖霞历史万千载。从新石器时代的农业文明开始，栖霞山一带便有了人类活动的印记，从此出现了人类文明的曙光。之后，栖霞山便不再是金陵城外的荒郊野地，而渐渐变成了金陵的一座人文历史的宝库，越来越厚重，越来越深邃，也越来越有韵味。帝王亲临，让秀丽的本色再添磅礴豪气。雅客挥毫，使天然的层峦林涧文墨飘香。
秦始皇曾特地由此处渡江，留下一个“始皇临江处”，登高望远，烟波浩渺的扬子江尽收眼底。乾隆六下江南，五次流连于栖霞，御笔一挥，“金陵第一明秀山”的美名便历代传诵。更有众多尊崇佛教的王朝，积极塑佛造像，派遣僧人著书立说，成就了栖霞山的佛门地位与人文景观。
“梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。”李白登上栖霞山孟氏桃园后，感慨良多：这梁王池塘上空的月亮也曾经和今天一样照耀着梁王的酒盅，梁王去了，只有这明月还在，只有这柳树上的黄鹂看着愁醉之人在春风里哭泣，分明是为眼前的我而感动而哭泣。要珍惜时光，今朝有酒何不醉?醉了就卧在这桃花园，连家都不想回!
迷恋栖霞山的，不止秦始皇、乾隆、李白。刘长卿、李绅、王安石、徐渭、袁宏道、顾炎武、孔尚任、袁枚……赋诗寄情于此的文坛泰斗，数不胜数。到了近代，同栖霞山与栖霞人结缘的，更有革命领袖孙中山、毛泽东。
还有那段让人不能忘怀的血泪史。在1937年末到1938年春天这近半年的时间里，被誉为“南京辛德勒”的丹麦人辛德贝格和德国人京特，在栖霞区的江南水泥厂难民营庇护了15000名南京难民!历史总有说不完的故事，而时间总是马不停蹄地前进，栖霞山见证了南京的风雨沧桑，并将继续下去。
◆建置沿革
秦始皇三十七年（前210），秦始皇“废分封而设郡县”，在其第五次东巡时，首置江乘县，此为栖霞地区历史上最早的独立建置，治所在江乘村，即今栖霞街道西湖村。后至隋开皇九年（589），江乘县“被裁分并入江宁、丹徒、句容三县”，前后历时近800年。其间，东晋元帝司马睿于大兴三年（320），在当时的江乘县境内寄设侨郡、侨县，以“安顿随其南渡之北方流民”，使之“流寓江左，庶有旋返之期，故许其挟注本郡”，皆取与山东原籍相同的名字，分别称为南琅琊、南东海、南兰陵、南东平等郡以及临沂、怀德、即丘、丹都、开阳等县。侨立郡县，起于东晋，定形于刘宋，齐梁稍有变更，至陈亡隋兴方告消亡，前后历时248年。唐上元二年（761），江宁县更为上元县，栖霞地区属之。五代十国，世事纷乱，吴天祐十四年（917），上元县析为江宁、上元两县，栖霞地区分属江宁、上元、句容三县，至宋、元、明、清，大体如旧。
中华民国元年（1912），废江宁、上元县，设南京府；民国2年(1913)，重置江宁县，栖霞地区均属之。民国23年(1934)，划江宁县燕子矶和孝陵卫两个地区归南京市，成立燕子矶和孝陵卫两个乡区。民国31年(1942)，汪伪维新政府将燕子矶区改为乡区自治实验区。民国34年(1945)，国民政府还都南京，废汪伪建置，改燕子矶乡区自治实验区为第九区，孝陵卫区为第十区。民国38年(1949)1月，一度将八卦洲单设为第十四区，旋于当年6月废止。
新中国成立后，栖霞地区先后成立燕子矶、中山陵园、栖霞3区，鼎足而处。20世纪50年代至60年代初，成立南京市“大郊区”后，3区建置一度撤销，栖霞地区复又呈“朝分夕合，领属多变，治所无定”的分治局面，其间，江宁县、六合县、下关区、玄武区、鼓楼区等均分别管辖过栖霞地区。1963年4月，燕子矶、中山陵园、栖霞区建置恢复，1965年5月，合并成立栖霞区，3区鼎立局面终结。1970年1月，栖霞区又裂而为二，分设栖霞区和钟山区，至1975年4月，钟山区撤销并入后，栖霞区始最终归于“一统”，并延而至今。
1992年6月，中共南京市委、市政府决定在栖霞区沿江新生圩成立南京新港工业区管理委员会，属正局级市政府直属机构。1995年5月，更名为南京经济技术开发区。1996年1月14日，南京市市长办公会议专题研究加快南京经济技术开发区发展问题，确定从“实际出发，建立开发区与栖霞区联合开发的运行机制”。同年3月28日，开发区与栖霞区正式实施“区区联动、优势互补、共同发展”。
2001年11月30日，江苏省人民政府及南京市人民政府报经国务院批准，决定在栖霞区境内启动仙林大学城建设，成立仙林大学城建设领导小组，由省政府分管副省长任组长，并以栖霞区为主组建仙林大学城管理委员会，由区委书记任主任。
至2007年末，栖霞地区仍延续“栖霞区、开发区和大学城”3区相互依存、互为一体的建置格局。
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