在现实生活中，在家居士如何做布施啊？做布施的话，如何做，才能得到后世好的果报呢？......

1.拿着些钱，无论是一分，一毛，一元钱，到佛堂，佛寺或庙作捐，并在菩萨面前“诚心”和“惭愧之心”发愿，以个人能力支持三宝久住于世界，造福世间众生，若有功德，回向十方法界一切众生。。。。。
2拿些法师讲解的佛经回去看，学习。拿些佛经回去抄写或赠送。
3 向印经箱投钱，表示支持印经或自己直接联系印刷商印经例如《玉历宝钞》
4 向放生箱投钱，表示支持放生。
5 吃三净肉
6 约定时间坐禅，念佛，回向。。。。
7 对树，对祖先，对猫，对狗，对。。。。读经！

共同学习《优婆塞戒经》杂品（26）要怎么布施将来才会多获宝藏呢?
“若不求施，若乏时施，少求多施，求恶施好，教他索施，自往行施，当知是人未来之世多获宝藏，非宝之物悉变成宝。”
　　“（1）如果人家缺乏时， 尚未开口求施，而自己主动去布施 ，
　　　（2）如果人家 缺乏时随顺布施 ，
　　　（3）如果人家 求的少，但是知道他很需要，就多给一些 ，
　　　（4）如果人家 求恶劣物，而自己给他上好物 ，
　　　（5） 教导众生，来向自己要求施物 ，
　　　（6）知道人家缺乏了， 可能也不好意思开口或不方便行动，自己积极去前往布施 ，
要知道这种人于未来世将会常常获得宝藏，本来不是宝物的，也变成宝物 。”
（按：就像《灯指因缘经》里头的比丘，拥有黄金尸宝，乃是在过去世以黄金修补佛指，发愿世世富有，若是财宝散失，还能回富如故。　到了比丘出家，尸宝还跟着他。　在佛教门下，证阿罗汉果！）
　　“为戏笑施，非福田施，不信因果施，如是布施，不名为施。”
　　“（1）为了戏笑布施，
　　　（2）不是福田却当成福田而布施，例如：纯观想连佛形相都不设置、供养山川林木，
　　　（3）不相信布施的因果正理而布施，
　　　这样子的布施，不叫作布施。”
　　“若人偏为良福田施，不乐常施，是人未来得果报时，不乐惠施。”
　　“（4）如果有人偏爱寻求良好的福田来布施，不是喜欢常常养成布施的习惯，此人将来得到果报的时候，不喜欢布施。”
　　（按：富有而小气的，就是这一种。）
　　“若人施已生于悔心、若劫他物持以布施，是人未来虽得财物，常耗不集。”
　　“（5）如果有人布施的之后生起后悔之心、如果有人是盗取他人的财物来布施的，此人未来虽然会得到财物果报，但是常常耗损无法积集起来。”
　　“若恼眷属得物以施，是人未来虽得大报，身常病苦。若先不能供养父母，恼其妻子，奴婢困苦，而布施者，是名‘恶人’，是‘假名’施，不名‘义’施。如是施者，名无怜愍，不知恩报，是人未来虽得财宝，常失不集，不能出用，身多病苦。”
　　“（6）如果有人是扰乱眷属，使起烦恼，才得到财物来布施的，此人虽然以后会得到大富果报，但是身体常常三不五时，就会有疾病痛苦。
　　　（7） 如果不能先将取得的财物拿来供养父母，扰乱克扣妻子应有的供养，克扣奴婢应有的供养使之困苦，令家人亲眷都生起烦恼，才得到财物来布施的 ， 这叫做‘恶人’，这叫做‘假名’的布施、非真正布施，不叫做‘义’施 。 这样子布施的人，叫做无怜愍，不知道感恩、报恩 ， 此 人虽然以后会得到一些财宝，但是常常散失不能积集起来，无法在他需要用钱时取用，身体也很多疾病痛苦 。”
　　“若人如法以财布施，是人未来得无量福，有财能用。若有不以如法财施，是人未来虽得果报，恒赖他得，他若丧没，寻便贫穷。”
　　“如果有人如法的来布施，这个人未来将会获得无量福德，有财物也可以随意使用。 如果有人以不如法的方式来布施，例如【不亲自布施，请他人代为布施】，这个人未来虽然会得到财富果报，总是要靠他人来实现这份财物的果报，如果他人舍报了，就会跟着贫穷下来 。”
　　“有智之人，深观人天转轮王乐，虽复微妙皆是无常，是故施时不为人天。”
　　“有智慧的人，深入观察人间转轮王的快乐乃至天上的快乐，虽然都是很微妙的，但是这些快乐终究是无常的法， 所以真正有智慧的人，布施的时候不会为了希求人天的果报 ，当求佛菩提乐而布施。”
（转自地藏论坛）

财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿!

在北京西单图书大厦有《菩萨优婆塞戒经讲记》 2011年甘肃民族出版社出版，建议你买来读，一本难得的好书

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