供养三宝是什么意思?

1宝是佛(首位开悟的觉者/多是指成道後的古印度王子...)
2宝是法(传"书/经/论义/方法"...的人)
3宝是僧(在些指传佛祖说法的後人/可分"信使",及利众的和尚同修...)

供养=向他们这提供方便...如养他们的吃/供他们的安居/出$建他们的法塲
可回看"中国六朝梁帝"的干法...不过因他是因"供养而利善"少了自渡多了慢心...
因此逹磨才说他干了许多好事不过离自己"觉悟"之道太远了...是为著相<无公德>了

中国文化指道宝.经宝,师宝

谛深大师开示：如何做供养
善知识，所谓供养乃修行道，是故当说。
善知识，如何做供养，诸佛所说，然凡夫未得有传，何故未得有传，因凡夫行故，不能为传。今吾于释迦末世传之，为救大众，为驱诸邪、破魔幻。
何故是说，善知识，譬如有波旬，假佛衣服，住于到场，汝若供他，即落魔着，受其困傅。
又如有重罪之者，因有杀人重罪，盾于寺院，不思悔改，元气恢复，必再伤人，是种罪人亦假佛说，诓骗获资，图大罪恶。若汝供养，共成罪业，功德未得却成罪业。
等等，等等。十方诸佛，视魔所为，愚弄狂骗，残害大众，是故吾于释迦末世出兴于世，为慈悲故，宣说破魔要义，令众不害有救。
吾说供养经，汝等当知是法宝，释迦末世之最上入门之要。
善知识，如何做供养，有六供养道，一者戒为垂，行大供养者。若无戒为范，不成为供养。诸多邪魔王，假慈假称法，以佛说为说，是为第一尔。
二者供道证，以证为供依，每证一法要，即行令得法。汝之自分别，若依诸佛说，经证无有别，得法即行供，诸魔不得便，是供称法供，必能渐成道。
三者缘分供，是供分二途，若能如供子，汝以所求观，能于所求处，获有佛加持，是为一途者。二途入魔道，共成魔罪业，累世难得出。
四者盲供养，末世邪魔道，多于牦牛毛，住于诸道中，万者无一正，供者万难得，若于听说道，道道有其道，是故供着痴，闻道而供之，护之称护佛，实者护邪魔，成就大堕落。
五者罪供养，以自己知见，分别善与恶，供者皆魔幻，自己耗家财，直接成堕落。
六者凡夫供，诸魔缠其舍，世间以其圣，断灭佛之缘。
凡所有行脚化缘者，以种种说道，或称建庙，或称救人均欺诈者，有大罪业。建庙于正处化缘，不行脚求，求者犯戒。凡所有以种种由称当供者，必为魔为。
善知识，供养若无法眼，以戒为师，必不落罪。若听信善说，亦或堕落，汝等当以是为依行于供养。汝等不闻世间名人为魔术师欺骗，种种僧假僧欺骗乎。汝等莫以为神通兴大供养而破财买罪者。是故，吾实言告汝等，小乘戒法，尚不沾钱财，何况大善乎。皈依吾谛深者，若无所证，欲施供者，亦愚痴为，是故，吾不受无名之供，因无名吾不能当世救之故。所有取财取物非为常住者，若未开悟，均魔道也。开悟者必不为名利而护戒法，是故汝等皈依谛深，当以此为导，行于供养能获所求，能获成就。谛深2015，12，9日应欲供者问。