“春秋”有吕氏春秋和左氏春秋，有何区别？孔子编的是什么？

吕不韦（？—前235年），战国末年秦相国，
濮阳人，曾是一个很成功的商人，后从政，主持编

篡了《吕氏春秋》一书传世。

秦庄襄王即位三年（公元前274年）后去世，
年仅十三岁的赢政继位，尊吕不韦为相国，号称
“仲父”。那时魏有信陵君，楚有春申君，赵有平
原君，齐有孟尝君，门下皆有大量宾客。吕不韦觉
得以秦的强大国力，应超出所谓的战国“四君”，
便也广招宾客，多达三千人，由此而开始主持《吕
氏春秋》的编纂。他先让其宾客“各自将他们的见
闻写出来”，博采先秦诸子各家学说，在此基础上
加以整理、编辑，于秦王政八年（公元前239年）
成书。

全书分十二纪、八览、六论，共一百六十一篇
（今缺一篇），二十多万字。《吕氏春秋》因“兼
儒墨，合名法”，自《汉书.艺文志》开始即被称为
“杂家”。事实上，《吕氏春秋》对各家学说并非
简单抄录，而是取其所需，融会贯通，思想上自成
体系。书中提出的统治方法和国家建设蓝图，对秦
汉政治颇具影响。
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。

书中还提出了“法天地”、“传言必察”、等思想，和适情节欲、运动达郁的健身之道，有着唯物主义因素。同时，书中还保存了很多的旧说

传闻，在理论上和史料上都有很高的参考价值。另外，书中也有一些天人感应的迷信思想，应该加以分辨。司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。东汉的高诱还为其作注注释，认为此书“大出诸子之右”，即超过了诸子的成就。《汉书·艺文志》则将该书列入杂家，所以以儒家学者不再重视。

《吕氏春秋》的注释本有清朝人毕沅的《吕氏春秋新校正》，近代以来，陈奇猷的《吕氏春秋校释》可以作为参考。

《左传》

是我国历史上第一部记事详细完整的历史著作，也是一部文学名著。相传作者是春秋时鲁国的史官左丘明。原来独立成书，叫《左氏春秋》，后来被认为是解释孔子的《春秋》的，称为《春秋左氏传》，简称《左传》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，成为儒家的经典之一。晋代杜预分年放在《春秋》的后面，合为一书，加以注释，叫《春秋左氏经传集解》。《左传》记事起于公元前722年(与《春秋》相同)，止于公元前454年(比《春秋》晚 27 年)。比较系统地详细地记述了这一时期各国政治、经济、文化和军事等方面的重大事件。善于用精炼的语言描写复杂纷繁的事件，刻画各式各样的人物，尤其是战争和外交辞令，写得更为出色。具有很高的史学人价值和文学价值。
《春秋》，相传是孔子根据鲁史删削而成，孟子说：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”（《孟子·滕文公下》）而“春秋笔法”作为孔子品评历史人物的一种方法，便充分反映了孔子的思想取向，司马迁认为：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”（《史记·孔子世家》）。

作者不同。一个是吕不韦主持，一个是左丘明。孔子写的是春秋。