佛说众生皆有佛性，迷着是众生，悟了是佛，这话没错吧?那需要经历怎样的过程才能达到一悟即至佛地呢?

第一步：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 　　
众生的身体就是一棵需要不断觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座沾满了灰尘的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
具体来说，众生的内心充斥着欲望妄想分别和执着，这些“灰尘”把本来光明无碍的身心给污染了。如要返回本来面目，就需要靠戒定慧来消除贪嗔痴，就好比用扫把打扫灰尘一样，把内心的贪欲，憎恨，迷惑一点一点打扫干净，就是在精进修行。 　　
第二步：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 　　
菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
当内心清净到一定程度后，就会觉悟到，万象本空，本来无有，一切皆因妄想而生。到此地步，无我，无人，无众生，无寿者，乃至无天无地，无死无生，离一切诸相，真空妙有，不生不灭，又那里有什么尘埃呢？
个人见解，有不对之处，还望大德指正。
阿弥陀佛！

深入浅出。

佛修有二，顿悟与渐进 其中 法门无数。
有关于顿悟，
你的观点与思想，对你的影响微乎其微 ，把 佛理 作为一种知识、观点，怎能悟。有些道理认识深刻才会影响自我。觉悟则是比认识深刻更高的了悟。一念觉，万念破。执着无有，则无自我。须弥之间了悟自性 。

渐进：戒定慧 ，受持，将陋习渐渐改掉，遵照法门修定，日日精进，定能生慧，修观破执，慧观一体，功夫深入后，将深入魔障，断觉深层的执着，从而得果。

顿悟需要机缘，一般需要一段比较痛苦的经历。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。

需要对自己有比较深刻的反省，好比菜青虫需要作茧自缚，然后才能破茧化蝶。

众生根基不同、因缘不同，所以过程也必不相同。随缘吧。

找佛法经典自已验证呗，别人的法不一定适合你。