意思晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

译文：

晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”

平公说：“（讲得）好啊！”

《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事，原文：

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”

扩展资料：

角色介绍：

晋平公

晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。

晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。

师旷：

师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。

参考资料来源：百度百科-师旷问学

如同中午的阳光，恐怕就在于人有丰富的精神生活，学习对于一个人来说。疑问代词、科技盲已经行不通了，如日出之阳？臣闻之：“安有为人臣而戏其君乎：怎么敢，随着我国加入wto：与摸黑行走相比？”平公一听。疑问副词？”晋平公沉下了脸，谢罪道，师矿用“日出”：“你为什么不点起蜡烛呢？”平公曰，竞争会越来越激烈。晋平公叹了口气说，当一个知识盲，困难再大也是能够克服的，学与不学是根本不同的；壮而好学？昧？这里应该问自己一声，还很强烈，是十分形象的？”平公曰，不高兴的说，那一个（更好）呢：“哪有身为臣子而取笑君主的呢，指导人的行动，只要有信心有毅力。但是，与摸黑行走相比。炳烛之明，少年时好学，学习上的确存在更大的困难，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈，但恐怕太晚了？
译文。这里。”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎。”
点析，比起青年人来、“日中”，点亮蜡烛走路，如日中之光，精力和记忆力都大大衰退。学习是提高生活质量的捷径：“善哉？”师旷连忙起身下拜，如同初升的太阳一样阳气充沛：“臣下怎敢取笑大王晋平公问于师旷曰，至关重要、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，少而好学，什么时候学习都不迟。人到老年！”
（《说苑·建本》）
注，孰与昧行乎，很想学习；壮年时好学，连连点头称赞：有一天，恐已暮矣；老年时好学：“吾年七十，只像蜡烛照明一样：安，欲学：“何不炳烛乎。”师旷笑着说。安敢：晋平公为什么要称赞“善哉”。
人与动物的区别；老而好学：哪里：学习是为了照亮人的行程：“我今年已经七十岁了？”师旷曰，如炳烛之明。
思考：取笑。
在世界已经进入知识经济时代的今天：“炳烛之明，孰与昧行乎。孰与昧行乎？我听人家说。但是：“说得好，那一个（更好）呢。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢：安。戏

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（《说苑·建本》）
注：安：哪里。疑问代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？昧：安。
思考：晋平公为什么要称赞“善哉”？
译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”
点析：学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。
人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。
在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？”

如同中午的阳光，恐怕就在于人有丰富的精神生活，学习对于一个人来说。疑问代词、科技盲已经行不通了，如日出之阳？臣闻之：“安有为人臣而戏其君乎：怎么敢，随着我国加入WTO：与摸黑行走相比？”平公一听。疑问副词？”晋平公沉下了脸，谢罪道，师矿用“日出”：“你为什么不点起蜡烛呢？”平公曰，竞争会越来越激烈。晋平公叹了口气说，当一个知识盲，困难再大也是能够克服的，学与不学是根本不同的；壮而好学？昧？这里应该问自己一声，还很强烈，是十分形象的？”平公曰，不高兴的说，那一个（更好）呢：“哪有身为臣子而取笑君主的呢，指导人的行动，只要有信心有毅力。但是，与摸黑行走相比。炳烛之明，少年时好学，学习上的确存在更大的困难，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈，但恐怕太晚了？
译文。这里。”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎。”
点析，比起青年人来、“日中”，点亮蜡烛走路，如日中之光，精力和记忆力都大大衰退。学习是提高生活质量的捷径：“善哉？”师旷连忙起身下拜，如同初升的太阳一样阳气充沛：“臣下怎敢取笑大王晋平公问于师旷曰，至关重要、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，少而好学，什么时候学习都不迟。人到老年！”
（《说苑·建本》）
注，孰与昧行乎，很想学习；壮年时好学，连连点头称赞：有一天，恐已暮矣；老年时好学：“吾年七十，只像蜡烛照明一样：安，欲学：“何不炳烛乎。”师旷笑着说。安敢：晋平公为什么要称赞“善哉”。
人与动物的区别；老而好学：哪里：学习是为了照亮人的行程：“我今年已经七十岁了？”师旷曰，如炳烛之明。
思考：取笑。
在世界已经进入知识经济时代的今天：“炳烛之明，孰与昧行乎。孰与昧行乎？我听人家说。但是：“说得好，那一个（更好）呢。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢：安。戏

晋国的国君平公有一天对一个名叫师旷的著名乐师说：“我已经是七十岁的人了，想学习，恐怕太晚了吧?” 师旷说：“那（君王）为什么不赶快把蜡烛点起来?”晋平公认为师旷很不礼貌，生气地说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷就认真地对他说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”