陈子昂诗歌革新的时代背景？

《新唐书‧上官仪列传》中说：「高宗即位，为秘书少监，进西台侍郎、同东西台三品仪工诗，其词绮错婉媚。及贵显，人多效之，谓为『上官体』。」所谓「绮错婉媚」的「上官体」，实际上就是齐梁诗风的馀绪。杨炯在《王勃集序》中，也谈到当时诗坛的风气，他说：「尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。糅之以金玉龙凤，乱之以朱紫青黄，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。」这裏所批评的，就是指沿袭齐梁诗风的「上官体」。这说明高宗龙朔前後的诗坛上，齐梁诗风仍然十分盛行。因此，继续清除浮靡轻豔的齐梁诗风的影响，依然是这一时期的重要课题。
在诗歌理论上大力扫荡齐梁诗风的影响，态度最激烈、成绩最大的，除了「初唐四杰」之外，还有陈子昂。陈子昂在他那篇著名的〈与东方左史虬修竹篇序〉中说：

文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可徵者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。

这可以说是一篇批评齐梁绮靡轻豔诗风的檄文。它的意义不只是在於态度鲜明地反对齐梁诗风，更重要的是提出了「风骨」、「兴寄」、「风雅」等对诗歌发展的美学要求，从而解决了矫正齐梁诗风的方法问题，在理论上指明了唐代诗歌的发展方向。

初唐承继齐梁柔媚绮丽，雕琢婉媚的诗风，简单的说来就是在玩文字游戏，与社会现实脱离。陈子昂批评齐梁诗风“采丽竞繁，兴寄都绝”而提倡汉魏“风骨”与《诗经》的“风雅”精神结合提倡诗歌的现实主义。