怎样分析诗歌的思想感情？

诗词中会运用各种各样的表达技巧，但表达技巧是形式，形式要为内容服务。而内容就是诗词的思想感情。诗词思想感情的鉴赏评价主要包括以下方面：

一、题材。即写的是什么。主要有爱国爱民，忧国伤时，建功立业，怀才不遇，壮志难酬，孤标傲世，伤春悲离，惜别怀友，羁旅思乡，思亲怀人，即事感怀，咏物言志，借古讽今，怀古伤己，思慕田园，隐逸山水，行役戍边，参禅说理，人民疾苦，劳动生活。……如唐朝孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”此诗是干谒诗，属表达自己心怀壮志、想建功立业之作。首联、颔联写景，把洞庭湖写得极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，澎湃动荡，充满活力。颈联、尾联抒情。诗人面对浩浩湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。于是他向张丞相发出呼吁：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人用比喻，又巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，不露痕迹，把那种在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要求援引，出来做一番事业的心情自然而然地表达出来。

二、词语的含义及表达效果。如李白的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第一句中“中断”一词，写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它成为东西两山。在作者笔下，楚江仿佛有了巨大生命力，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。”唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。特别是第四句，在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

三、诗句的含义及表达效果。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。但不论在什么情况下，李白总是关心现实，他从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语•慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。作者把历史典故、眼前景物和诗人自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

对词语、诗句的含义理解，一定要注意分析它们是否使用了“双关”，如果使用了双关，一定要分析出它们的字面意义和深层含义。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”这首诗用双关，表面写的是白云泉，实则寄托的是自己的一种愿望。白云悠悠，随风飘荡，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔泻下山，更加给纷扰多事的人世间增添波澜呢？这无疑是作者想过悠闲自得的生活、不愿在人间招惹是非的心理写照。

四、思想感情。把握思想感情可以从以下方面入手：

(一) 把握题目，即从题目看题材，也就是看诗词写的是什么。

（二）弄清诗句含义，特别是“诗眼”的含义。

（三）探究作者的写作意图。

（四）明确与诗词有关的时代背景及作者生平、思想背景。

（五）体味诗词的感情色彩。

如北宋黄庭坚的《诉衷情》：“一波才动万波随，蓑笠一钓丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。 吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。”这首词没有题目。但黄庭坚的生平却给人们透露出作者的写作意图。和老师苏轼一样，他一生缕遭贬谪。词写渔父生活。孤舟上一个蓑笠翁，垂钓于寒江之上，钩入水动。为了钓得深水中的“金鳞”，他不惜垂丝千尺。但仿佛感觉那鱼儿吞饵又吐饵，迟迟不上钩。这何尝不是作者对官场政治的怀疑？下阙后三句辞色清朗，写满目青山，一船明月，景象澄静淡远。可见，渔父志不在鱼，而在享受这种置身江天、脱离尘滓的逍遥生活。这是作者几遭贬斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一个逍遥超脱的境界，所谓“渔父家风”是也。

五、感情倾向。把握感情倾向从以下方面入手：

（一）词语的感情色彩。具体为：1.从褒贬触摸作者态度；2. 从冷暖感悟作者的悲喜。

（二）从题材分析一首诗具体表达的是什么样的情感。

（三）从写作的时代背景及作者生平、思想背景把握作者的写作目的。

（四）从诗句内容的转换把握整首诗词的思想感情脉络。：

如唐朝岑参的《山房春事》：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人尽去，春来还发旧时花。”这首诗辞色偏冷，用以表现“梁园”的荒凉。用拟人，说“庭树不知”，将“人尽去”和“庭树”“还发旧时花”对比，抒发了憎恨战乱的思想感情。作者久在边塞，对战争的危害感触颇深，写来更加真切。又如袁正真的《长相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡浓。湖山图画中。 采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通。”词人袁正真，本为南宋宫女。1276年，元军破临安，谢太后乞降。不久帝后三宫三千多人北迁元都。当时身为琴师的词人汪元真三次上书，求为道士而返回江南。在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之饯行，并赋诗相送。袁正真这首词即作于此时。这首词从题材、风格，乃至语言辞色，都很像一首描写男女相思的情诗。但从生平背景看，男女相思只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。从上阙对“湖山图画”的描写中，也能揣摩其意图。作者起笔自然，结笔高明，写景写事，娓娓道来。双关妙语，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表达出家国之恨，故土之思。

六、思想内容鉴赏题组织答案思路。思想内容鉴赏题作题时，应从三个方面去组织答案：

（一）定性。即用解释性语言来阐释某一词语或某一诗句的含义，或者用概括性语言简述诗词的思想感情。

（二）写作方法及修辞方法。因为思想感情涉及到形式，所以要答出使用了什么写作方法及修辞方法。

（三）分析。对诗词中某一词语或某一诗句相关的内容加以解说，或者具体分析诗词是如何表现思想感情的，并要分析写作方法及或修辞方法的表达效果。

如南宋吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？如果题干这样要求：同是对“江楼月”，词中主人公既“恨君不似”，又“恨君却似”，对此该怎样理解？请作具体描述。“参考答案”可为：词中主人公希望对方像月亮，不论在天空哪个方向，都能与自己相随相伴；同时又不愿对方像月亮，因为月亮总是亏缺，只有暂时的团圆。这里用比喻，以“江楼月”作同一个喻体，从两个不同的角度设喻，表达思念对方、渴望团圆的同一种感情。

思想感情鉴赏主要就是以上六个方面内容。它常常和语言、表达技巧等紧密结合在一起考查。当然，作题的关键是对诗词思想感情的理解和把握，如果能够认真阅读，正确把握住诗词的思想感情，并掌握了解题思路，那么，作题时一定会妙笔生花。

诗歌鉴赏的基本步骤

　　一、看题目

　　题目是文章的眼睛。它或者点明诗的类别，或者点明时间、地点，或者点明情感。也就是说，题目可以暗示我们很多信息。如王安石的《金陵怀古》，题目告诉我们这是一首咏史怀古诗，这类诗常以历史事件，历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实，怀念古迹来达到感慨兴衰，抚古伤今等目的。所以由题目我们可以知道这首《金陵怀古》一定是王安石借写六朝古都——金陵的繁华往昔来抒发慨叹兴衰，讥喻当朝统治者的感情。再如李白的《送孟浩然之广陵》，题目显示这是一首送别诗，赠友送别所抒之情不外乎是依依不舍或祝福友人。李白用“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”传达出对朋友的悠悠情思，又如王维的《山居秋暝》，由题目可联想到描写的应该是秋日山景，不会超出宁静祥和的山水田园风光的范畴，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”可不正是一幅恬适闲雅的山水画？

　　

　　二、看作者

　　“江山易改，秉性难移”。一个诗人的创作风格、语言风格通过不同的诗歌呈现给读者时大体上是一致的。如李白，看到他，我们自然想到豪放、乐观、好用夸张、比喻等，“白发三千丈，缘愁似个长”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，那是何等豪迈的胸怀。再如杜甫，看到他，一定想到他的沉郁顿挫，忧国忧民，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”不能不让你的心头沉甸甸的，看到苏轼，你能不想到他的豁达超脱吗？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这样的境界在苏轼的诗文中随处可见。看作者等于看到了诗歌的语言特点，表达技巧。

　　

　　三、看注释

　　注释，或是简介作者，或是简介写作背景，或是简介所用典故，或是点明某关键词的含义，不一而足，在鉴赏诗歌时注意到它们，会帮助我们更准确地理解诗歌内容。如杜甫《日暮》“牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。”大历二年（767）年秋，杜甫在流寓夔州时，写下这首诗。花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意，它告诉我们诗作于诗人离乡背井途中，“花烬”，暗示眼前灯烬结花有喜事，可对于孤身在外，居无定所的诗人来说不仅不觉欢欣反而倍添烦恼，让我们深刻体会到充溢在字里行间的思乡之情。再如王安石的《孤桐》：“天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。”明时，政治清明的时代。愠，疾苦，怨愤。桐木是造琴的上好材料。据《孔子世家》记载：舜帝曾一面弹着五弦琴，一面唱：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。”由此我们知道这首诗是王安石托物言志，用典故来表达自己的人生追求和崇高情怀的。

　　

　　四、看意象

　　由于文化的沿袭承传，诗歌中的意象有了约定俗成的象征意义。因此，我们可以据意象而理主旨，体会诗歌的深层含义。所以，记忆一些常见意象的含义能帮助我们找到鉴赏诗歌的切入点。如“杨柳”，柳与留同音，故有惜别怀远之义，暗喻离别。像陆游的“满城春色宫墙柳”，王维的“客舍青青柳色新”，王昌龄的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。又由于杨柳多植于檐前屋后，故常做故乡的象征。如许浑的“蒹葭杨柳似汀洲”。陶渊明的“榆柳荫后檐”。从杨花柳絮自身飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如杜牧的“楚岸柳何穷，别愁纷若絮。”贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”再如“燕子”，因其结伴而行成为爱情的象征。如晏几道的“落花人独立，微雨燕双飞”。用“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情，写尽了孤独相思之苦。又由于燕子有眷恋旧巢的习性成为表现时事变迁抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。既暗示了乌衣巷往昔繁华，又袒露诗人面对今昔变化的无限感慨。又如“流水”，因水具有柔和清冷的特点，故常用水喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，像杜牧的“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”借水的清冷从侧面反映封建时代女子的悲惨命运。又由于水的剪切不断，永不停歇与愁绪的无始无终，无休无止相吻合，故诗人又常以水喻愁，于是有了千古名句：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“一江春水”恰如诗人汪洋恣肆的愁思，江水不尽愁不尽。

　　其它诸如孤傲的梅花，清纯的芙蓉，比翼的鸳鸯，千差万别的意象无不寄寓了作者形形色色的各类情感，记住了这些意象，理解诗歌也就简捷多了。

　　总之，掌握了以上“四看”，我们鉴赏诗歌就找到了入门的钥匙，就可以游刃有余地应付各种鉴赏题了。

纵观以上的答案，不是太复杂就是太概括
我今年刚高考完，我觉得平时总结一些专业用语非常重要
因为很多时候在鉴赏时，如果不知道一些专业用语都会觉得词不达意
以下就是我总结的一些专业用语，我觉得很有用
以后遇见就去套，一般都会对上，熟练了自己就会有感觉了
思想感情：
1.忧国伤时：
揭露统治者的昏庸无道
反映离乱的痛苦
同情人民的疾苦

2.建功报国
建功报国的渴望
报国无门的悲伤
山河沦丧的痛苦
年华易逝，壮志难酬的悲叹

3.思乡怀人
羁旅思愁
思念亲友
边关思乡
闺中怀人

4.生活杂感
寄情山水，田园的悠闲
昔盛今衰的感慨
青春易逝的伤感
仕途失意的苦闷
告慰平生的喜悦

思想感情题啊 咱高中生很有默契的
思路 1古诗文注重意象 比如落花 代表时光流逝的感叹 再比如那些人常“半夜倚高楼喝酒” 半夜没人 可以看出作者的孤单了 你可以找下古诗文常用意象 这里我就不一一列举了
2 常用字的意思 比如胜 乘 这类古今异义词要积累一些
步骤 1本诗描绘了一幅……（谁在那干了啥事，或是某些景物} ……的画面
2表现了作者……（注意用标准的词汇 比如 对时光流逝的感慨 壮志难酬的悲愤 田园生活的向往 不与世俗同流合污的高尚品格……}

就这么多了 也是我平时大考小考的经验 有什么不对可以再问我

一、抓住情感语言，掌握情感基调

1.抓住两种“情语”：

(1)直接找出显性“情语”；(2)细心寻找隐性“情语”

2.知道“情语”出现的位置：像直接“情语”，多出现在标题、开头、结尾处，在特殊情况下中间及小序中也会出现。像隐性“情语”一般藏在写景叙事绘人的文字中和诗的中间位置，有时也会出现在注释中。必须盯紧这些关键“部位”。

3.关注“情语”表达的特殊性：正常情况下，诗人用什么情语，就表达出什么情感，但有时会用隐晦、曲折、反语的方式表达，如用了“喜”字，就不一定真的表达“喜悦”之情，可能是反语。因此，不必将“情语”直接拿来就用，还要结合原文语境作准确的理解。当然，这种“口是心非”的表达方式较为少见。

二、抓住具体抒情方式，领悟含蓄、隐晦的情感

古诗抒情主要有直接抒情和间接抒情两种方式。对于考试来说，最重要的莫过于间接抒情，因为它表达的情感含蓄、隐晦，给情感的把握带来不小的难度。在解题过程中须区分具体的间接方式，对症下药。

1．借景抒情：抓景语悟情语

借景抒情是古诗最常用的抒情方式，从景物描写中挖掘出思想情感是每一个考生都必须具备的基本功。主要途径是通过细读，看看写了哪些景物，这些景物的特征是什么，色调是什么(指冷色调与暖色调)，它们又与情感有着怎样的正关联或负关联。

2.托物言志：抓物语悟情志

借物抒情也是古诗常见的抒情方式。应抓住描写物象的语言，分析物象的外在特征(形态、色彩、味道)和内在品性以及环境特点，并能深入其里，联系诗人自身的经历和所处的社会环境，找准物与志的契合点。值得注意的是，这时的情感一般是双层的，一关乎物之情，二关乎物后志。