风、雅、颂、赋、比、兴，起源于诗经，合称“六义”。
1、风:又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。以《关雎》部分为例：
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
《关雎》作者不详，出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。
白话释义：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
2、雅：“雅”是《诗经》的组成部分之一。其中包括《小雅》74篇，《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。以《文王》部分为例。
文王
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。
有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。
文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。
《文王》作者是周公，朝代西周，出自《诗经·大雅·文王之什》的一篇。为先秦时代的诗歌。
白话释义：文王天上有英灵，光辉照天最显明。歧周虽然是旧邦，接受天命气象新。周家前途无限好，天命周家长兴盛。文王上升又下降，常伴上帝在天庭。
3、颂：包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇，合称“三颂”。以《泮水》部分为例。
泮水
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。
其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
《泮水》作者不详，朝代春秋时期，出自《诗经.鲁颂·泮水》。此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。
白话释义：兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。
4、赋：就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。
七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。
《七月》作者不详，朝代西周，《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
白话释义：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。
5、比：就是类比(赋比兴中比的意思是类比，不同于网络上流传的比喻，其中类比与比喻的详细差别请另行查询，这里不作赘述）是其中最基本的手法，用得最为普遍。以《硕人》部分为例。
硕人
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。
东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
《国风·卫风·硕人》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，周代，作者无名氏。
白话释义：好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
6、兴，先言他物以引起所咏之词。以《孔雀东南飞》部分为例。
孔雀东南飞
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，
十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，
守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
作者：无名氏，创作年代创作年代。作品出处《玉台新咏》 。
白话释义：“（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。
参考资料来源：
百度百科.关雎 （《诗经》中的第一首诗）
百度百科.诗经·文王之什·文王
百度百科.鲁颂·泮水
百度百科.国风·豳风·七月
百度百科.国风·卫风·硕人
百度百科.孔雀东南飞 （汉乐府诗）
风、雅、颂
《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
赋是铺陈，陈述铺叙，在《诗经》的《雅》《颂》多用。如《大雅-丞民》。
比是比喻，通过比喻从而使形象更为鲜明。如《卫风-谷风》“比予于毒”。
兴是启发，借助其他事物作为诗歌的开头。如《（木票）（念biao)有梅》。
赋很简单，如“执子之手，与子偕老。”《击鼓》
比兴通常放在一起说，如“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠就是借助的事物。为兴。
比，“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”《汉广》
把游女比作乔木，抒发男子求偶苦于不能如愿的情感。
兴:例 关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
以雎鸠鸟的鸣唱开头,依次抒发自己的所闻、所见、 所思、所愿.
欲说此物,先说彼物
兴:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵
——刘禹锡《陋室铭》
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