诗经中的风雅颂分别表示什么

诗经
》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的
诗篇
当初都是
乐歌
，由于
曲调
的特点不同，划分三类，后
乐谱
失传，仅留
歌词
，我们今天看到的不过是一部
乐曲
歌词的
底本
。
*风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称
十五国风
，共160篇，内容都是
民歌
，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳
其中周南、召南产生于
汉水
和长江中游，其余为
黄河
中下游。十五国风绝大部分是
周室
东迁以后到
春秋
中叶
的
作者
，大部分是民歌。
*“雅”诗就是西周
王畿
的乐调。王畿，
都城
地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即
正乐
，当时称
诸侯国
的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于
尊王
观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，
小雅
，大小雅类于
后代
的大
小曲
，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被
贵族
改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周
末年
的作品。
*“颂”，颂是祭祀用的
宗教音乐
，内容分为赞美
神灵
，
祖先
的功德，颂诗中
周颂
31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周
初年
作品。
鲁颂
4篇，
商颂
5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国（宋是商的后代）。
*《诗经》分
风雅颂
，共305篇，产生地区包括今天的山东，山西，河南，河北，陕西，湖北部，写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的
时间里
。

风雅颂分别表示三个不同类别的乐调。
风，是指民间收集整理而来的民歌
雅，是宫廷宴会或者朝会时的乐歌，专业乐师创作
颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的
个人感觉诗经很经典，很多浓烈的坚贞的感情的表达，都很棒，比起诗词曲赋，有种浑然天成的，自然而隽永的美感

风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。是西畿正音。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，