陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。家世豪富，年轻时使气任侠，后乃锐意读书。初作《感遇》诗时，京兆司功王适见而惊曰：“此子必为天下文宗矣。”由此知名，后举进士。武则天曾召见，授麟台正字，又任右拾遗。一再上书，直陈自己的政见，都是针对时弊。曾两度随军远征，但终不能抒其怀抱。后因其父为县令段简所辱，他闻而立即还乡，被段简借故下狱，忧愤而死
唐朝初期的诗歌“说是唐的头，倒不如说是六朝的尾(闻一多《类书与诗》)。”经“初唐四杰”对六朝糜浮颓废之风狂风暴雨式的冲击后，虽带来一股清新的风，但未开创一个新的领域，陈子昂是结束初唐百年间的齐梁余风、下开盛唐雄浑浪漫一派的重要诗人，他在诗歌理论和创作实践都具有重大的历史功绩，是盛唐诗歌美学理想的先驱。在诗歌理论方面，他高举建安风骨大旗，在创作中实现了内容的革新与苍劲诗风的建立。在唐诗发展史上，卢照邻、刘希夷、张若虚与陈子昂等人是唐诗美学理论的重要探索者，对诗歌的时空意识、宇宙观进行了大胆的尝试，并取得了重大成果，唐诗浑厚磅礴的气象于此初现倪端。
陈子昂最负盛名的作品，是他的《登幽州台歌》。该诗是他随建安王武攸宜东征时所作。由于武攸宜的轻率和无能，致使东征军前军陷没，陈子昂两次进谏，并自告奋勇，“乞分麾下两万人以为前驱”，结果武攸宜恼羞成怒，反将他贬为军曹。陈子昂满怀悲愤，“因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。’”
该诗的审美内涵十分丰富，作者的孤独与悲愤在诗中强烈地反射出来。诗中尽管没有提到什么具体环境，却创造一种辽阔幽远、空旷苍茫的意境。“前不见古人，后不见来者。”表现了主人公在时间上的孤独，无论在前朝，还是后代，都无与我相知的人。“念天地之悠悠，独沧然而涕下。”表现了主人公在空间上的孤独，纵有天地之阔，依然没有能与我相知之人。于是，在时间仿佛凝固的、寥阔无限的大地上，寂寞地站着一位诗人，感叹着沧凉与孤独，潸然泪下。这是一种绝对的孤独，是时间和空间的交汇处一个孤独的点，这个点以浩瀚的天宇和沧茫的原野的浑然交融为背景，无限辽阔且沧凉。
人是孤独的，能面对孤独的人的内心是充实的，狂欢放纵是对孤独的逃避与慌张。面对孤独会体悟到人生的另一种真谛：超然物外，敢问苍天。人的尊严不是身居高官要职的显赫，也不是名利双收后他人的青眼，人的尊严是孤独地展现自我。
陈子昂感念天地，怆然涕下，他的背景浩瀚辽远，这使得陈子昂给人一个并非一般意义上的文人形象，其大气超然，更象一个仰天长叹的孤独的英雄
是陈子昂写的《登幽州台歌》。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
【注解】： 1、幽州：古十二州之一，现今北京市。 2、悠悠：渺远的样子。 3、怆然：悲伤凄凉。 4、泪：眼泪。
【韵译】：
先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
【评析】： ��诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击，心情郁郁悲愤。 ��
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。这两句诗是陈子昂写的
《登幽州台歌》 作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
陈子昂
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