有关礼貌的古训

1. 人有礼则安，无礼则危。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。人有了礼仪，便会安定和谐，没有了礼仪规范，便会有危险了。文明礼貌是生活的根基，没有了文明礼貌，就没有了最根本的道德底线。

2. 用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。

出自汉·戴圣《礼记·礼运》。任用有智慧的人，要注意发挥其机智的长处，去其因机智而可能衍生的奸诈因素；任用勇武的人，要充分发挥其勇气可嘉的优点，去其因血气之勇而容易动怒的缺点；任用仁德之人，既要看到其博爱天下的胸怀，也要防止其滥爱而纵容了恶人此言任用人才要取其长而去其短，从而充分发挥所用人才的最大效益。

3. 地有余而民不足，君子耻之。

出自汉·戴圣《礼记·杂记下》）。拥有绰绰有余的丰饶土地，而民众却很贫穷，这是君子引以为耻的。高尚品德和灵魂的人，都把自己本身的力量贡献于社会，他们的伟大和崇高，在于毫无私心，处处为他人着想，正是在不断的奉献中，他们完善着自己的品格，实现着人生的价值。

4. 以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。

出自汉·戴圣《礼记·表记》。以恩德报答恩德，民众则会努力做善事；以怨恨报复怨恨，民众则会有所惩戒。对那些损害自己的人要持有宽容之心，对那些对自己有所帮助的人要抱有感恩之心。

5. 傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。骄傲不可以去滋长，欲望不可以去放纵，志气不可以自满，享乐也不可以到了极点。做事情，一定要把握好其中的度，不可以过分的放纵、满溢、极端。

6. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

出自汉·戴圣《礼记·表记》。失足，指行为举止不当。失色，指对人态度不当。失口，指言语不当。君子对于他人不表现出失当的举止、失当的态度、失礼的言语。此言君子应当加强道德修养，凡事要合于“礼”。

7. 善则称人，过则称己，则民不争。

出自汉·戴圣《礼记·坊记》。则，就、那么。称，称颂、赞许，此为归功于。过，过失。有成绩就归功于别人，有过失就归于自己，那么老百姓就都知谦让而不争了。此言统治者自己加强修养是使民风归于淳厚的前提。用今天的话来说，修身养性，领导应该以身作则，为群众作出榜样。

8. 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

出自汉·戴圣《礼记·经解》。礼对于治理国家来说，仿佛用衡器称轻重，用墨线校正曲直。伦理道德是保证社会和谐的基本规范，一个道德沦丧的社会是不可能和谐发展的。

9. 内称不辟亲，外举不辟怨。

出自汉·戴圣《礼记·儒行》。称，称赞，此指举荐。辟，同“避”。举荐人才，内不避亲近之人，外不避仇怨之人。此言为国举才荐贤要以有没有才能为依据，而不是以关系亲疏而定。

10. 临财毋苟得，临难毋苟免。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。毋：不。苟：苟且，随便。遇到了财物，不要随意的去获得；遇到了危难，不要随意逃脱。

●不学礼，无以立（论语)
礼之于人,犹酒之甓也
1.礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.--<<礼记 礼曲上>>
2.见人不施礼，多走二百里。
3.君子不失色于人,不失口于人
4.礼到人心暖,无礼讨人嫌

衣食以厚民生,礼义以养其心。
2.
昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。
3.
见人不施礼,多走二百里。
4.
近水知鱼性,近山识鸟音。

●不学礼，无以立（论语)
礼之于人,犹酒之甓也
1.礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也.--<<礼记 礼曲上>>
2.见人不施礼，多走二百里。
3.君子不失色于人,不失口于人
4.礼到人心暖,无礼讨人嫌

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
------语出《礼记·曲礼上》
千里送鹅毛，礼轻意重 。
人恶礼不恶。若要好，大让小。
------谚语
棋逢对手，先礼后兵。
------谚语
没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。
------（维吾尔族）谚语

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
------语出《礼记·曲礼上》
千里送鹅毛，礼轻意重 。
人恶礼不恶。若要好，大让小。
------谚语
棋逢对手，先礼后兵。
------谚语
没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。
------（维吾尔族）谚语

刀伤易治，口伤难医。