佛教是不是迷信？

我觉得应该不是, 因为佛是无相的, 所以你怎样想佛都是可以的, 基督和你看到的一切都是相和佛, 你可以把佛教的书当文学书来看, 学里面的自我调节, 安慰和对别人进行无形轻正向控制的思维方法, 佛教并不出世, 人的学习都有选择性, 这样就不用担心迷信对人的伤害, 迷者自迷文字中, 说佛教是迷信的和不是的都有, 可其实从文化角度来看佛教不迷信的观点是共产主义的, 共产主义就是没有共产主义的有, 用无的广大无边来消除人们的相和一切负, 因为无相和大自在就不受一切自我和外我的形等非流动的流的控制. 这样的观点是普适于任何地方宗教的而且和中国的政治体制方向比较接近. 因而是最为博爱的. 没有佛教徒和非佛教徒的区分. 宗教的目的在于方向而不是控制, 我觉得佛教文化偏向亚洲地区, 这也是无我的我, 这样的话把佛教认为是非迷信的宗教比较好.

什么是迷信，如果理解为'对错误的或未经证实的观点的信奉'可以吧？
但事实上有太多的观点都很难证实它是对的还是错的，象神的存在、进化论、相对论、资本主义、共产主义。从这个意义来说，恐怕大部分信迎都是迷信。
所以说，认为佛教是迷信也未尝不可，只是不要那么贬义的理解'迷信'这个词。

如果你把迷信理解为信奉某一虚妄的观念以致达到偏执、错乱、失去正常理智，那么只有各行业、信念中的极端者才是在迷信。
比如鬼是看不见的，我们不知道它存不存在，你认为有鬼没鬼都无所谓，但天天提防着鬼害你，那就是没必要的迷信了。

一个完全不迷信的人，就是什么也不相信的人，眼见还不一定为实呢。

说是迷信也不全是，说不是也不对。所以对说佛教是迷信只是一种片面的说法。佛法有时还是可以使人在心灵上得到安慰，虽然这是谎言，但也是善良的谎言。For example 在中国历史上就有许多宣扬佛法的人——达摩，玄奘，最后他们也还是成为了人们敬重的人，所以说佛教是迷信不是全对的

佛教是宗教的一种，宗教都是在人类认识自然和自身的过程中产生的，是人的世界观、价值观的体现，同时也是人类文化中重要的一部分。而迷信是人盲目地了解自然、缺乏深刻分析和理性判断的产物，其中有一部分是依托宗教而产生的，但与宗教的本意有很大区别。两者不可混为一谈。

佛教本身不是迷信，就看运用他的人在怎么运作了
佛教和马克思主义一样只是一种信仰，如果能够正确的学习，那就会从中得到生活、生存的哲理。俗话说事在人为，同样一种学说的作用，也在于学习者的吸收。