人生，最根本的问题是什么

人生，最根本的问题是生死问题，有生必有死，这亦是宇宙之道。

人生最重要的就是超脱生死，那就是生育繁衍与修养修行。生育繁衍是上苍赐予人类或其它生物的最基本本能，使得人类的基因不断的传承，人类社会的延续与繁荣。

人类历史上也有无数的智者修行超脱自己的生死，佛家往生极乐世界，道家避世成仙，还有的活了几百岁的。

扩展资料：

人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。其拥有的哲理性、深邃性，使之成为文学、影视等艺术作品的永恒主题。

人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

有两方面，第一:一个人活在世上最重要的就是诚信。只有诚信待人，真诚相待，才会与他人建立彼此之间的友情。第二是责任，人生在世，每个人生下来有它的使命，我们共同的责任是是我们的祖国变得强大起来。在自己平凡的岗位上，尽职尽责的干好自己的本职工作。诠释生命的意义

人生最根本的问题是：痛苦，罪恶和死亡。
其它问题都是表面的现象。

生理上要生存
心理上要健康

人生 最根本的问题是什么：

首先，要明白这个世界苦大于乐，这个世界非常苦，所以人生的根本，其实讲到底就是一个“苦”字，所以一个人到最后走的时候，他的总结不会说他很快乐，他太苦了，所以很多老妈妈、老伯伯，你跟他们讲，他们一开口就是他们很苦，他们这辈子就是来还债的，他们这辈子就是在苦水里泡大的，每个人都是这样的，所以要懂得这个根。用简单的白话来讲，就是生老病死谁也跑不掉，只要你是人，它就是你离不开的一个死结，这是非常痛苦的。当一个人知道自己要死 的时候，他会非常地痛苦。生病苦不苦？今天医生叫你开 刀，明天叫你放疗，后天叫你化疗，你是一点办 法都没有，真是生不如死，你说：“医生，让我死掉算了。”“不行。”他就是拖着，这一切都是人间的苦难，师父告诉大家，这个sǐ结是人生的必经之路，所以很多人吃喝玩乐还很开心呢。
人的这一生实际上就是活在缘生缘 灭当中，缘生缘 灭是什么意思呢？缘分把你生出来，缘分让你投了胎，让你有父母，然后缘分又让你变得孤独，父母的离异或者家庭的破裂，然后兄弟姐妹的争执，然后慢慢地读书、长大，一切都在缘分当中。结婚之前生出结婚的缘，等到两个人恶 缘相加，最后离 婚了，那么你这个婚姻的缘分就 灭掉了。在大大小小的缘生缘 灭 当中，缘分在人间相互转变、延续不断，所以一个人的一生就是缘分在不停地相互转变、延续不断。今天父 亲把妈 妈骂了，明天妈 妈 又把父 亲骂了，今天孩子惹爸 爸 妈 妈生气，过几天，爸 爸 妈 妈又对孩子不好，一切都是缘分。今天身 体好了，过几天又不好了，所以缘分延续不断，一直到最后一切皆成空，全部都是空的，人死掉后什么都没有了。佛 法中的因缘认为这个世界一切都是空的，空到最后连“我”都是空的，所以叫“我空”。

师父问你们，你们生出来的时候有名字吗？你们来到这个世界，又不是说带着名字来的，来到这个世界，什么都没有，叫“我空”。然后一切fǎ也为空，你们说，这个世界上哪一件事情不是空的？爸爸 妈 妈 做你的父母 亲，最后爸 爸 妈 妈 死了，也就空掉没有了。爸爸妈妈做你的父母亲，最后爸爸妈妈死了，也就空掉没有了。你还记得你的爷爷奶奶、你爷爷奶奶的爷爷奶奶吗？谁都不记得他们的名字了，空掉了，结束了，最后连你自己 死了，你自己的这个名字都没了，空了，被人家遗忘在山上的墓地里面。

佛法 讲的话很厉害，佛法讲“我空”，大家还能够理解，我没有了，这个世界上的一切物质，在我离开之后什么都没有了。那么还有一个东西，好比“法”，你总有吧？比方说“心灵法 门”，这个法 留在这个世界，可以一直传承下去，但是能传承多少年呢？自古以来，很多法 门可以传到今天，但是又有很多的法 门传不到今天，这是为什么呢？因为法 门是一条路，它是给你走的，等到大家都走得差不多了，这条路没有人再走了，这条路就没了，所以佛fǎ讲，连“法”都是空的，道理就是这么简单，这是非常高深的认识，这是一种智慧、一种境界。师父举个例子，你们现在在学佛法，跟着师父学xí“心灵法 门”，那么等到你们以后死 了，是不是你学的法 也空了？没了，因为这个法本来是帮助你上天的，那你最后已经靠这个心灵法 门上了天，是不是这个法 对你来讲就没了？是不是一切法 都是空的？

学佛人要懂得利他，就是帮助别人。如果一个学佛人不能利他、帮助众生，你就永远不会“我空”，你的想法不会空的，所以法也空不了。很多人很执着，觉得自己学了这个法 门，学了那个法 门，觉得自己怎么样了，所以法 门跟法 门斗来斗去，实际上这就是执着。你的人都没有了，哪有法？举个简单例子，你都感觉自己隐身了，哪来的衣服啊？衣服自然也看不见，我们学佛人连自己要修心的心都要明 心见性，变为无我。

很多人一直不理解佛法 的高深境界，师父曾经跟你们解释过，要善è俱不思，就是修到一定境界的时候，善的、恶的都不要去想。很多人经常问：“师父，恶可以不想，但是善为什么也不要去想呢？”因为这个善已经深深地进入你的八识田中，你做这个事情的时候，你已经没有觉得它是一件善事了，你做的事情就都是善事。

就像你们现在做很多事情，如果你说：“我在做善事了。”说明你脑子里还有善和恶的念头。很多妈妈说：“我给你们孩子天天做家务，我给你们天天做饭做菜。”其实妈妈天天这么做，她没有感觉自己在做，因为这是应该的，做的时间长了，她也没说这是好事，给孩子做饭做菜，那肯定是个好事，对不对？她没有想自己在做好事。修心的人就是说，我天天念经，我已经没有觉得自己是在念经蠒学佛了，我把这个都忘记了，我就知道念经，好好做好事，这就是不思善不思恶的成佛之道，这叫什么？这就叫连修心的心都没有，你就成道了。

----恭录：在缘生缘灭时我空