缦衣与海青有什么区别?

1、穿着人群上的区别

（1）缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣；

（2）海青则不受悉者弯戒也可以穿。

2、制作方式上的区别

（1）缦衣要用一大块整幅布料不割截制成，最多用两块布缝制而成；

（2）海青则对布料的块数没有规定。

3、布料颜色上的区别

（1）缦衣都是咖啡色；

（2）海青除了咖啡色，还有青色、黑色等其它颜色。

扩展资料

海青的传说故事

“海青”缝合袖口，也有一种傅说。据说：“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，时常想用方法嫌扰诬害僧尼。有一次她命宫人做了一些猪肉包子，召请宝志禅师师徒用斋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛门。如果僧众当时不吃，就会构成违逆皇后旨意之罪。

宝志禅师乃是得道高僧，早已预知其意。於是事先睁闷命令门徒，都把‘海青’袖口缝合起来，先把馒头预藏袖筒之中。当进宫接受午宴之时，一手把包子放进空袖筒里，一手取出馒头来吃。这样子才逃过了郗氏的诡计”。

参考资料来源：

百度百科-海青

百度百科-缦衣

区别：

1、穿着人群不同：缦衣滑轮乎是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣，海青则不受戒也可以穿。

2、桐升制作方式不同：缦衣要用一大块整幅布料不割截制成，最多用两块布缝制而成，海青则对布料的块数没有规定。

3、颜色不完全相同：缦衣一般都是咖啡色，而海青除了咖啡色，还有青色、黑色等其它颜色。

扩展资信悉料：

现今的海青颜色有二：

1、为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿

2、为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。

款式：

海青是我国僧团中主要的服装之一。

它的款式：腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。

衣领：

海青虽然是脱胎於汉服，但是它究竟还有一些特异之处。“海青”的衣领，是用三层布片复叠缝制而成的，这样子叫做“三宝领”。

线条：

在衣领的前面中段，还有五十三行蓝色线条，这叫做“善财童子五十三参”。这些说词，其实都是穿鉴附会之谈。实际上，无非是为了加强衣领的耐用而已。

袖口：

俗袍的袖口是敞开的，而海青的袖口，却是缝合起来，这也是僧袍和俗袍彼此不同的一点。

参考资料来源：百度百科-海青

　　1、穿着人群不同：缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣；海青则不受戒也可以穿。
　　2、制作方式不同：缦衣要用一大块整幅布料不割截制成扰轮，最多用两块布缝制而成；海青则对布料的块数没有规定。
　　3、颜色不完全相同：缦衣一般都是咖啡色，而海青除了咖啡色，还有青色、黑色等其它颜色。
　　缦衣本是僧衣的一种，僧衣一般是横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；缦衣是指未经过割截、无田相的袈裟，也称缦条、缦条衣、礼忏衣。
　　海青为我缓段信国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、燃樱袖口都很宽阔，穿着自在。

1、穿着人群不同：缦衣是受过五戒或菩萨戒的在家居士以及出家沙弥所穿，不受戒的在家居士不能搭缦衣；海青则不受戒也可以穿。
　　2、制作方式不同：缦衣要用一大块整幅布料不割截制成，最多用两块布缝制而成；海青则对布料的块数没有规定。
　　3、颜色不完全相同：缦衣一般都是咖啡色，而海源枣青除了咖啡没裂塌色，还有青色、黑色等其它颜色。
　　缦衣本是僧衣的一种，僧衣一般是横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；缦衣是指未经过割截、无田相的袈裟，也称缦条、缦条衣、礼忏衣。
　　海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的枯圆唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。

在网上很多师兄都多次问末学初入寺门的规矩，末学也只是在寺里呆的时间不长，只能略知一二，下面略写几条供大家参考借鉴。
①入寺——入寺门薯誉后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛
案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。
③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便座看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上
。
④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必在继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕
的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。
⑥听经——随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得坐
起不定、咳嗽谈话，如不能听毕，向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

以上六条摘自佛学常识课本，下面是自己总结的一些礼节。
1，去寺院礼佛要注意自己的衣着，以端庄大方得体为宜，不可穿拖鞋，背心，短裤，短裙，露肩露背。
2，寺院为清净道场，所以与一般旅游参观场所不同，不能在寺院内大声喧哗，嬉闹，奔跑。不得在寺院内吸烟，饮酒，最好饮酒以后也不
要去。
3，进寺院或殿堂的时候，不能在中间的大门进，应当按顺时针方向从自身左臂一侧门进入殿堂。进入殿堂的时候，靠着左侧门边进去就要先迈左脚，反之迈右脚。
4，进入每个殿堂一定要先礼拜中间供奉的佛像，然后自左向右逐个礼拜。

5, 殿内礼拜时，应分男左女右分别礼拜，此处所说左、右应指佛像所面对的左和右，不是指自己站向的左、右，请各位莲友不要站错。

6，如需礼请法师开示时，应当到客堂联系，且女居士不可与法师同坐一处，应当对面下坐闻法，女众虽求法心切也不可与出家比丘（男众出家师父）单处，应当请同修陪同前往为宜。
7，早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过斋，若众人已念完供不可再入斋堂用斋，如因寺内事务耽搁，可等众人用完斋后，再入斋堂过斋（即过二堂），一般寺内都有规定没有原因，所有人不可过二堂。
8，斋堂内所供奉的佛像是为堂主和供斋斋主礼拜之用，进入斋堂时一般只做问讯即可，切不可跪拜。用斋时切不可说话，初入寺院应多看其它众人所行而做。
9，在家众与比丘（或比丘尼）一起行路时，应以戒腊最高者先行，在家弟子居后随行。若三人并肩行时，以比丘清念（或比丘尼）居中，居士
在两边行。
10,与比丘（或比丘尼）只二人并肩行时，以在家众左手边为上首，应让比求（或比丘尼）行，在家众在比丘（比丘尼）的右手方行。
11，在与法师同行时要走在法师的后侧方，大概相差一步。
12, 在寺内过夜，需按寺内作息时间止灯休息，切不可打扰别人休息。

13,凡出家众之僧团所有，是为常住物，常住为十方所共有，个人是无权动用的，凡寺院所有物品为十方僧伽所有，个人不可擅自作主捉持。如果在家众私自挪用常住物者，即为盗僧祗物，其罪过甚大。所以去寺院时，切要注意不可轻犯。在家男众去尼庵，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在庵中礼佛求法后，如无他事不可留住；在家女众去寺院，夜晚应予禁止，更不可居住，白日去时应有二人以上结伴同往，在寺院中礼佛求法后，如无他事不可留连；在家女众与比丘应保持六尺之距，在家男众与比丘尼也应保持六尺之距，更不可任意搀扶。

14,佛教信仰都以佛像为尊，进入寺院当先往大殿礼佛。在礼佛前，不可先顶礼出家师父，但可先向师父问讯，礼佛后，如有事情请教当先礼拜知客法师，然后可以求见监院或方丈和尚。此外，在法师说法时、传戒时、法会时、共修时，必须要向主持的法师顶礼。
15，僧人衣钵，在家人不可穿著、持用，答手困在家众受三皈五戒后可著海青。今在家众受菩萨戒也搭缦衣。遇法会、佛事绕佛时，绕佛排列次序依次为：出家四众（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼），身搭缦衣的男居士、身搭缦衣的女居士、身搭海青的男居士、身搭海青的女居士、信男、信女等。

这些是末学在丛林中居住学得的部分礼仪，希望大家能够得些利益，不致尴尬行为的导致！阿弥陀佛！