人们为什么会恐惧死亡?

　害怕是指面临险境而心中恐惧、惊慌。那么，人为什么会害怕死亡?
　　一种说法是大自然创造人类之始就赋予了人类这个本性，贪生怕死是为继人类这个物种存在的动力，人类若没有了这种贪生怕死先天本性，那么，人类这个物种早已不存在了。为什么会不存在呢?很多原因，如若不怕死，则必然被比人类强大的掠食动物所消灭，若不贪生怕死，人们在面对生活上的各种艰难痛苦的的时候都会选择死亡。
　　第二种说法是，归根结底还是跟文化有关，参考下印度与尼泊尔人的生死观，尼泊尔火化场上，那些死者的亲人在死者火化前绝不会痛哭流涕，表情十分平静，因为他们相信，死与生是平等的，死亡只是灵魂通往另一个世界的入口，连孩子们都会毫无畏惧的在火化台甚至死者身边玩耍嬉戏，从不担心会沾染到不祥，同样的情景在印度的恒河边也能看到，而这些在中国几乎是不可想像的。印度与尼泊尔都有许多自我折磨的苦行者，而中国人则认为“身体发肤，受之父母，不可毁伤“，文化不同，生死观自然不同。因此我认为并不是所有人类想到死亡都会伤心害怕，会伤心害怕的，必然是“准备工作“没做好。
　　第三种说法，因为对未知事物的恐惧，人会不安，死亡也许没有我们想象的可怕,我们害怕的是对未来的不确定性,因为太多的死亡证明了别离的苦寂,死亡会夺取一切看似鲜活的,热烈的,富有活力的生命, 还让我们追寻的所有事物都失去了意义，它让生命变得毫无价值，它会夺去人的信仰,而人必须依赖信仰才感到踏实,有意义。
　　我其实并不太清楚这几种说法的对错，也没有个对错，但换个角度，我希望能找到一个最有说服力，最能让人相信的说法(当然，几乎所有哲学家都依靠这一点来评判理论)。
　　首先第一种说法，归纳起来就是对人类物种延续的保护本能。这个说法我不太赞同的原因在于上面的总结，我们意识深处的自我保护并非是对身体的自我保护。
　　第二种说法是文化差异。第三种说法是对未知的恐惧。那么我是不是可以综合一下，有的文化填补了人们对死亡这种恐惧的未知性?他们相信死后是灵魂通往另一个世界，即意识本身并不会消亡，也满足人类的自我保护结论，换句话说，对死亡的了解程度比其他文化对死亡的了解程度深，相信的程度也深。
　　我之所以认为第三种说法比较有说服力除了上面的解释之外，我认为还有死亡对生命的否定让人恐惧，让生命变得毫无价值，死亡否定了自我存在的意义，会让人感到特别的无助。我想这才是我们恐惧死亡的根源和本质。
　 　死前一秒14种感受
　　相关图美国著名心理学家雷蒙德穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后，试图为人们揭开死亡真相。
　　1.他们亲耳听到医生或是在场的其他人明确宣告自己的死讯。
　　2、从未体验过的舒服。“濒死体验”的初期有一种平和安详、令人愉悦的感受。首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过，随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
　　3、听到奇怪的声音。在“濒死”或者“死亡”的时候，有奇怪的声音飘然而至。一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子，那是一种美妙的曲调。
　　4、被拉入黑暗的空间。有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间。你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体，感觉上是一个过渡地带，一边是现世，一边是异域。
　　5、自己看着自己的躯壳。发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳。一个落水的男人回忆说，他自己脱离了身体，独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛。
　　6、你的话别人听不到。他们竭力想告诉他人自身所处的困境，但没有人听到他们的话。有一名女子说，我试着跟他们说话，但是没人能听到。
　　7、不停出入自己肉体。脱体状态下，对时间的感受消失了。有人回忆说，那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体。
　　8、感官从未如此灵敏。视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说，他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强。
　　9、孤独无助 无法交流。在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感。一位男子说，他无论怎样努力都无法和别人交流，所以，“我感到非常孤单”。
　　10、周围有他“人”陪伴。这时，周围出现了别的“人”。这个“人”，要么是来协助他们安然过渡到亡者之国，要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间 。
　　11、最后的时刻出现亮光。在“濒死体验”最后的时刻，会出现亮光。这道光具有某种“人性”，非常明确的“人性”。
　　12、回望人生 全程回顾。这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾。当亲历者用时间短语来描述它时，都是“一幕接着一幕，按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面，当时的一些感觉和情感都得以重新体验”。
　　13、被“界限”阻隔。在这时，人会遇到一道可以被称作是“边缘”或者“界限”之类的东西，阻隔你到某个地方去，关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线。
　　14、生命归来 如果有幸被救活了，在“濒死体验”进行到某种程度后，人们必须“回来”。在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去，但是，随着濒死体验的深入，他开始排斥回到原来的身体，如果遇上了光的存在，这种情绪就更为强烈。随后，你就真的“回来”了。

关于人害怕死亡有几种说法：
一种说法是大自然创造人类之始就赋予了人类这个本性，贪生怕死是为继人类这个物种存在的动力，人类若没有了这种贪生怕死先天本性，那么，人类这个物种早已不存在了。为什么会不存在呢？很多原因，如若不怕死，则必然被比人类强大的掠食动物所消灭，若不贪生怕死，人们在面对生活上的各种艰难痛苦的的时候都会选择死亡。
第二种说法是，归根结底还是跟文化有关，参考下印度与尼泊尔人的生死观，尼泊尔火化场上，那些死者的亲人在死者火化前绝不会痛哭流涕，表情十分平静，因为他们相信，死与生是平等的，死亡只是灵魂通往另一个世界的入口，连孩子们都会毫无畏惧的在火化台甚至死者身边玩耍嬉戏，从不担心会沾染到不祥，同样的情景在印度的恒河边也能看到，而这些在中国几乎是不可想像的。印度与尼泊尔都有许多自我折磨的苦行者，而中国人则认为“身体发肤，受之父母，不可毁伤“，文化不同，生死观自然不同。因此认为并不是所有人类想到死亡都会伤心害怕，会伤心害怕的，必然是“准备工作“没做好。
第三种说法，因为对未知事物的恐惧，人会不安，死亡也许没有我们想象的可怕,我们害怕的是对未来的不确定性,因为太多的死亡证明了别离的苦寂,死亡会夺取一切看似鲜活的,热烈的,富有活力的生命, 还让追寻的所有事物都失去了意义，它让生命变得毫无价值，它会夺去人的信仰,而人必须依赖信仰才感到踏实,有意义。

我小的时候，总是有一种莫名奇妙的恐惧。这种恐惧来源于死亡。我总是非常害怕死亡。这也许是我太早熟了。我真得很早熟！我在七岁的时候就有了对死亡的恐惧。这种恐惧来源于大人们的谈话。不知为什么，我总是听到，或者注意到大人们谈论某某人死亡，某人快要死亡。这些对死亡的议论使我不寒而栗。于是，我开始不停的思考：我会不会死亡？如果会，我到底什么时候死亡？死亡的时候又有什么感觉？死亡以后，在我的意识里面，世界是什么样子的？人死后究竟是上天堂还是下地狱？。。。
由于我总是思考着这些问题，我就变得不合群。在同龄人中，我是孤单的北半球。
后来，我愈发的惧怕死亡。以至于我一听到有关于死亡的字眼时，就头冒冷汗。
再后来，我从各种书上看到了有关人类基因组工程的事情 。听说人类基因组计划的一个目的就是是人类活得更健康。寿命更长。这些东西极大地引起了我的兴趣。于是我开始关注人类基因组工程。并且，我也幻想将来能进入人类基因组工程工作，到那时，将是何等的高兴！！

但是，那一天，一首诗的改变了我的想法。
那天，我无意中看到了一首诗。这首诗我永远也忘不了！他为我道清了生命的意义，让我领悟了生命的真谛，我第一次意识到：死亡并不可怕。

那首诗是这样写的：

生命，在自己的哭声中开始，
在别人的眼泪中结束。
中间的这段光阴，叫做幸福。
人活着，当哭则哭，僧因不悲不苦，
为国为民哭出血路！
人死了，让别人留下真诚的眼泪，
数一数，那时人生价值的珍珠。

这首诗震撼了我！我从来也没有想过，人活着是为了什么。难道，人活着只是为了征服死亡？不是。作者告诉我，人要实现自己的价值，就要多为别人想，不去考虑死亡。
这首诗感染了我！我征服死亡的愿望还是有的，但是，我的愿望是献身科学，而不是单纯的征服死亡。
是的，死亡并不可怕，因为，这是每个人都要面对的。征服死亡更好，为科学效劳，不能征服死亡也可以，因为，这是自然规律。
这首诗鼓舞了我！我的理想就是做一位生命科学的研究者，让人类实现千年的不死梦！
这首诗激活了我！读了这首诗，我从一个不懂事理的小孩，转变成了一个有理想的人。
这首诗，我永远都忘不了！他是我前进的动力，远航的风帆。他生成了我的理想，是来自我生命深处的呼唤！

因为没人知道死亡.
是对未知的恐惧.
当然,人既然活着还有什么不能解决的呢?
其实,人之所以害怕死亡,有个我觉得比较重要的原因是对生的渴望!

因为死后就没有意识，没有欲望。人怕失去欲望！