红楼梦语音小说版，有几个版本，哪个版本好

《红楼梦》原文朗读，由白云出岫、蓝色百合录制，这个版本挺好的。还有一个版是姚希娟播音的。每个人的爱好与欣赏水准不同。所以根据自己的喜好选择适合自己的一个版本。

酷狗音乐，有个姚锡娟说的红楼梦，那模仿的声音才叫惟妙惟肖呢，不同角色不同声调，甚是真实有趣。

这个问题是了解到红楼梦有版本差别以后，很多朋友都会自然而然问出的一个问题，但是答案却不是一两句话能说清楚的。
一般来说，我们看小说，看的总是最终稿。作者对作品的修改过程是其创作的过程，对于读者来说是隐蔽的，透明的。因此，普通读者既不会也没有必要，同时也不太可能知道一部小说经过了怎样的修改过程。但是问题到了红楼梦这里就复杂起来，这部小说没有一个作者最终完成的定稿，而是遗留下了一系列大同小异的残本（程高本虽然完整但实在不太可能是原作）。而红楼梦的这些版本差异对小说整体的影响与其他的小说相比又是有其特殊性的。这就要从红楼梦写作手法说起。不同于很多小说，红楼梦的大情节并不算跌宕。我们看水浒传，它就是粗线条的，看武松杀了潘金莲，就想知道他接下来怎么办，是逃跑还是自首？途中有人暗害他，是谁？杨志怎样被逼到走投无路，他究竟何去何从？我们很容易就被这样的情节线索牵动。而且它的线索之间的交叠也是比较粗粒度的，比如写鲁智深的故事，完了写林冲的故事，再写武松的故事，再写杨志的故事，然后他们慢慢的汇合，先是小股的汇合，最后一起聚义，干出一番事业。不是说它没有细节的描写，它的细节描写也非常的精彩，林教头风雪山神庙，鲁提辖拳打镇关西，这些场景的描写都是如见如闻，但是它的整体风格还是粗犷豪放的。如果把小说比作织物的话，水浒传就是一块质朴的麻织品，清爽、简洁、大气。红楼梦就不同，除了几处，比如说秦可卿之死、元春省亲，尤二姐和尤三姐之死，稍微有那么一点大的起伏和戏剧性，其余的，大部分就是吃吃饭，喝喝酒，看看戏，吵吵架，写写诗，过过生日，它并没有太曲折迷离的情节，红楼梦基本上也不是靠情节的曲折来吸引读者的。它完全是靠小细节来编织交汇的，比如写到贾芸给宝玉写信，同时就有探春也给宝玉下帖子，两相一对比，形成一种趣味，这边王熙凤过生日烈火烹油，那边宝玉祭金钏落寞无比，很容易就引起读者心里的一种落差和思索。一个缠丝白玛瑙的碟子，可以先给探春送荔枝，然后再提到湘云也喜欢于是又用这个东西给湘云送红菱和鸡头，最后留给湘云玩。前面探春给宝玉的帖子里说谢谢你送给我一幅颜鲁公的字，后面到描写探春的秋爽斋的时候，就真的有一幅“烟霞闲骨格，泉石野生涯”的对联是颜真卿的墨迹挂在墙上。所以红楼梦就像是一匹丝绸，你一眼看过去，它好像没有什么奇特的，好像是挺光滑的一个平面，写的都是日常的生活小事，但是一细看就不得了，全是密密地编织，所以脂砚斋批红楼梦的时候经常会用到一个词叫做“一丝不错”，其实就是在给我们点出这种编织的精巧和困难。再加上红楼梦中大量使用的春秋笔法，暗写，侧面描写，也就是脂批中常说的所谓“不写之写”，更加使得某些韵味和含义在没有异文的情况下都需要非常细心的阅读和切身的感悟才能有所领会。正是因为这种细腻的写法，导致了红楼梦的不同版本之间的一些看似很小的差异，都有可能会造成不可忽视的影响。某个人物一句话的不同就可能对我们理解这个人物造成极大的偏差。正所谓差之毫厘，谬以千里。当我从只知道通行本，到看过脂本，再到现在慢慢的知道一些更多的不同版本差异时，我就感觉到，要不存偏见的来看红楼梦，实在是无法完全抛开版本问题的。下面就谈谈我对红楼梦的一些版本问题的理解和看法。
1、从程本谈起
红楼梦版本虽多，但最终广泛流传的通行本，即程高本，在很多红迷朋友和读过红楼的朋友心里都占据了一席之地。对于这个版本，先说高续的后四十回吧，这四十回非原作，这几乎是无可疑的了。大量研究从人物的衣着，语言，诗词，官职名称，方言俗语等多个角度证明后四十与前八十存在本质的不同。至于说续的质量，这本是见仁见智的问题。张爱玲在红楼梦魇中说这后四十回是＂附骨之疽＂，堪称是对这续书最毒舌的评价了。王蒙先生说得挺好，小说根本就没法续，即便让他自己给自己早年写的青春万岁续上一段，也是不可能的。但是他又说高颚竟然续成了，这何其伟大。我实在无法理解他这是对续书的包容还是在骑墙，又或者是＂高级黑＂。当然从另一方面，高续确实在民间有着深厚的生命力。焚稿断痴情，魂归离恨天等情节令相当多的读者记忆深刻，三毛也对宝玉出家时向贾政倒身下拜的场景感到震撼和感动。究其原因，其实不难理解，红楼梦是一部大悲剧，其实只要不是写得太差的结局，都能让人记住，都会很震撼（当然红楼圆梦，红楼续梦那种续书实在太笨，一厢情愿的想要大团圆结局，也只好贻笑大方）。此外戏曲周边等也为高续的某些场景生色不少，比如越剧的哭林，焚稿，都曾经是一代人心中的经典。正如87版红楼梦电视剧中王熙凤破席裹尸、湘云在花船上遥喊爱哥哥的场景一样，也在无数观众的心里打上了深刻的烙印。诚然，这些结局性场景的描绘在某种意义上都还算是成功，但是据我看来，这样的成功似乎有一些廉价，前80回已经把整个悲剧气氛推向高潮，＂悲凉之雾，遍被华林＂（鲁迅语），在这种情形下——恕我直言——一个让人记住的结局并不算是很高的要求。实际上，这些令人记忆深刻的结局往往来自几个第一主角，如果单纯地把红楼梦当作一部讲述宝黛钗恋爱故事的书来看的话，那么续书里怨妇一般的黛玉，戏剧性极强的掉包计等情节描绘，的确可说是差强人意了。但红楼梦不是青春偶像剧，不读多遍很难体会除宝黛爱情之外的种种丰富意蕴。读过红楼梦者虽多，但又有多少人会反复去咀嚼和品味？所以在这个问题上，我以为接受的人数多少并不能成为衡量其价值和合理性的标准。打个不甚恰当的比方，能欣赏昆曲，看得懂梵高的人并不会太多，绝不意味着这些东西没有价值。所以，即便是给予最大的包容，我只能说高续后四十维持了悲剧结局，小部分细节描绘动人，大部分内容枯燥呆板（这样的地方很多，本文也不是高续批斗会，故此不再举例），几乎乏善可陈。
如果说程高本的后四十回还只是狗尾继貂，或者客气一点说＂值得商榷＂，那么其前80回对原稿的篡改简直就是削足适履。我们先看下面几例程本和脂本文字的区别，然后按类别分析之：
例一、七十八回
脂本——说话间，贾环叔侄亦到，贾政命他们看了题目。他两个虽能诗，较腹中之虚实虽也去宝玉不远， 但第一件他两个终是别路， 若论举业一道，似高过宝玉，若论杂学，则远不能及；第二件他二人才思滞钝，不及宝玉空灵娟逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩。那宝玉虽不算是个读书人， 然亏他天性聪敏， 且素喜好些杂书， 他自为古人中也有杜撰的，也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来，纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味。因心里怀着这个念头，每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。近日贾政年迈，名利大灰， 然起初天性也是个诗酒放诞之人， 因在子侄辈中， 少不得规以正路。近见宝玉虽不读书， 竟颇能解此， 细评起来， 也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。 又要环兰二人举业之馀， 怎得亦同宝玉才好， 所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。
程本——无此一段
例二、七十八回
脂本——（这一段为老太太对王夫人说）而且你这不明说与宝玉的主意更好。且大家别提这事，只是心里知道罢了。我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”说着，大家笑了。
程本——无此一段

例三、五十回
脂本——煮芋成新赏，撒盐是旧谣
程甲——苦茗成新赏，孤松订久要

例四、六十四回
脂本——肠断乌骓夜（尚）啸风
程甲——肠断乌啼夜啸风

例五、二十二回
庚辰——宝玉听了这话忙赶近前拉他说道: “好妹妹 ……” 湘云摔手道。
程甲——宝玉听了这话忙赶近前说道: “好妹妹 …… ” 湘云摔手道。

例六、二十二回
庚辰——袭人笑道: “他们既随和 ,你也随和 ,岂不大家彼此有趣。 ” 宝玉道: “什么大家彼此 ,他们有大家彼此 ,我是赤条条来去无牵挂。 ”
程甲——袭人笑道: “他们既随和 ,你也随和 ,岂不欢喜。 ” 宝玉道: “什么大家彼此 ,他们有大家彼此 ,我是赤条条来去无牵挂。
例七、五十八回
庚辰——菂官
程甲——药官

例八、二十一回
庚辰——平儿道: “别叫我说出好话来了。 ” 说着也不打帘子让凤姐 ,自己先摔帘子来往那边去了。凤姐自掀帘子进来 ……。
程甲——平儿道: “别叫我说出好话来了。 ” 说着也不打帘子一径往那边去了。凤姐自掀帘子进来 ……
程本对原文的蓄意或无意的修改，通过上述八处异文可见一斑。例一和例二属于最为严重的情况——为迎合高鹗本人的观点和高续后四十回的情节而进行的蓄意妄改。在很长的一段时间里，贾政和老太太对宝玉的真实态度我都觉得是个谜。贾政看似迂腐而又教条，非常不喜欢宝玉，但却并没有给我太差的映像，当然这纯是说感觉。直到我读到例一中脂本所写的一段，才顿有豁然之感，此处将贾政对宝玉的态度转变过程作了一个交代（这问题非关主旨，在这里就不完全展开，将另撰文分析）。而正是这关键的一段成为高续后四十回的绊脚石，因为连贾政都不再逼宝玉读书了，宝玉还有任何必要去刻苦学习八股文吗？老太太的态度就更是如此，因为久经风浪，和年长的智慧，老太太的心理其实最难揣摩，只是从很多地方也可以看出她并不是一个完全循规蹈矩的人，我模糊地觉得老太太年轻的时候很可能也是宝玉黛玉这样的孩子，而不会是宝钗这种。但是一直也都无法肯定，毕竟像“掰谎记”（五十四回）这些故事情节中老太太说的话实在太难以捉摸。也是直到例二中脂本所写的这一段，使我最终肯定了贾母的阵营。因为能够理解宝玉对丫头们的好，甚至说出“想必原是个丫头错投了胎不成”这样的话（尽管是玩笑的口吻），就足以说明贾母可为宝玉之知己，既然是宝玉的知己，又如何可能不懂得宝玉和黛玉之间的情感。而程本删去这一段，其动机昭然若揭。即便退一步而言，对这两个人物的具体理解和观点还可以商榷，但是程本这两段阙文的重要性则是不言而喻的。同样性质的差别还有七十七回宝玉看望病中晴雯时，对晴雯嫂子调戏宝玉一段的描写；以及对尤三姐的描写（脂本是淫奔女浪子回头，而程本则成了贞洁烈女殉情）。这样的差别即使是对最宽容的读者，我想都是影响巨大的，因为这些内容都是能够决定人物的立体感和根本性格的。
例三和例四代表了程本的另一大类妄改，即对诗词的妄改。例三的诗句是五十回芦雪广即景联句中黛玉和宝玉所作，大约是不知道“煮芋”的典故，改成了苦茗成新赏，孤松订久要。取典自《论语.宪问》（蔡义江：红楼梦诗词曲赋鉴赏），不仅与前后诗句的意境和格调不一，而且道学气息浓厚。例四就更是，竟把乌骓写作乌啼，且不说乌鸦啼如何能“啸风”，诗句写项羽，自然是乌骓马的典更加贴切。我们知道诗是红楼梦的有机组成部分，看水浒完全可以跳掉所有的诗歌，西游记的诗歌跳过不看，问题也不甚大。而红楼梦中，“按头制帽”（矛盾语）的诗词对于塑造人物性格、诗谶式的表现手法对于预言人物的命运，都有着不可忽略的作用。因此对诗词的妄改或者误改，也会对我们的理解造成影响。
例五到例八，则是一些细节语句上的错误，这一部分错误，凭心而论，影响是不算大的，且不一定是蓄意妄改，很可能由于笔误而造成。所举的例子都是程本较劣，例五中如果没有宝玉“拉他”二字，湘云如何“摔手”道……？例六中，袭人如果完全没有说过“大家彼此”，宝玉又如何重复她的话说“什么大家彼此”呢？凡此种种，不一而足。当然也有部分词句程本的确优于其他版本的，就暂不一一举例了。
由此观之，即使排除掉续书，在前八十回的范畴内，程本和脂本有区别，这是不争的事实，并且存在如例一和例二这样产生关键性差别的异文，也是客观存在的事实。所以我觉得，即便不作专门的版本学研究，红迷朋友或者普通的红楼梦爱好者，也应该对程本和脂本的差异有一定程度的了解。而对于那些细小的异文，可以择善而从，可以忽略之，也可以脑补之，这都无伤大雅。
2、谈谈脂本
脂本，其实并不是一个版本，而是一系列版本的统称，具体包括甲戌、己卯、庚辰、戚序、蒙府、列藏、舒序、甲辰、杨藏、郑藏这些版本。这是红学界的研究重点了，其派别之多，观点之奇异，考证之繁冗，都令人咋舌。随便找一篇红楼梦版本学的论文或者书籍（比如张爱玲的《红楼梦魇》），就能发现这种繁杂，如果不是专业做此类研究，可能读起来会非常的枯燥。包括本题下其他答案内所提到到，比如林黛玉的眉眼描写，比如宝钗的灯谜“恩爱夫妻不到冬”的问题（22回灯谜部分，一般认为原稿残缺，后面各版本自行补配，均非原作），很多文章甚至纠结于一两个词的差别（比如探春的丫头是作待书还是侍书，是冷月葬花魂还是冷月葬诗魂），所以我并不想在这里絮絮叨叨的说那十来个本子的异同等等，因为每个问题展开了都需要很大的篇幅。
这些内容，有的需要读者自己去挖掘差别，有的只是在学术范畴内有其价值，或者说探究这众多版本的差异本身就像在解一个繁琐的谜题，谜底总是诱惑人的，尽管这迷也许永远也解不开。但对于从文学角度去欣赏，可能差别就不是那么的大。
而且关于版本学的内容，往往说起结论也许不过是两句话，可是要追踪溯源，又是另一个故事了。就像《红楼梦魇》中的内容，三详红楼梦的内容或许还是有趣味的，可是如果对各版本没有基础的了解，如果没看二详中那些繁琐的论证，三详根本就看不明白了。所以有时候喜欢一个东西也许不会考虑太多的意义和价值，只想了解关于她的一切，她的前世今生，她的扑朔迷离，她所有的谜都变成了魅力——如同喜欢一个人一样。
最后正面回答一下题主的问题吧：从根本上说，【最好的】红楼梦版本是不存在的，这本来就是一部残书，最好的红楼梦只能存在于每个红迷的心里（因为对每个版本的差别可能每个人的主观喜好都不会一样），只有自己对每个版本都有一定程度的了解，才能形成自己的判断和偏好。如果退一步，从市售角度去说，那无非就是程本（为底本）和脂本（为底本），都各买一套看看，基本就能了解大概了。而至于说市售的质量，就跟普通书籍一样，看看字体大小，纸张如何啦，等等，这些其实就跟版本什么的没什么太大关系了（很难说哪个版本为底本最好，甲戌本倒是好，可人家只有16回的残稿，你能怎么办），因为市售的大部分都是各种版本综合校订的。其余就是给做研究者使用的原版的影印本，这种本子一般是用来研究的，具体就包括我上面提到的那些本子，这些本子都比较贵，而且有十几个版本之多，所以也不推荐初读者购买。

甲戌本：存16回，现在在美国。
庚辰本：存78回，在北京大学图书馆。
己卯本：存41回又两个半回。北京图书馆。
戚序本：存80回。
蒙古王府本：存80回，北京图书馆。
程甲本：程高第一次活字印本。
程乙本：程高次年第二次印本，较之甲本有相当改动与弥补破绽。
商务印书馆排印《石头记》本：近程甲本。
人民文学出版社旧版本《红楼梦》：程乙本
人民文学出版社新版本《红楼梦》：以庚辰本为底。（周汝昌比较赞同这个版本的流通，极恶程乙本）
另有列宁格勒藏本