中国有多少文物

文物是指可以移动的文物。
包括：①革命文物：指我国旧民主主义革命时期（1840年至1919年）和新民主主义革命时期（1919至1949年）以及中华人民共和国建立以来的有关遗物
②历史文物：历代的石器、玉器、陶器、瓷器、铜器、铁器、金属器、骨角器、漆器和砖瓦、石刻、织绣、玺印、书画、舆图、货币、徽章、文献、拓片以及纸笔墨砚、钟表、眼镜、景泰蓝、下班器皿、名遗照片等
③民族文物：指近现代国内少数民族文物。1840年以前的古代少数民族文物归入历史文物类
④外国文物：指古代、近代和现代由外国传入中国有历史、艺术、科学价值的文物。
还有的是最近出土的文物:
1958年出土于明十三陵定陵地宫的金翼善冠。中国现存最为精致的帝王皇冠，其细金工艺登峰造极。该冠由前屋、后山、角（俗称纱帽翅）三个部分组成。此冠以极细的金丝编织得天衣无缝，空眼均匀。精美绝伦，气势雄浑，充分表现出封建帝王用器的庄严肃穆气氛，堪称中国明代金银细工高超技艺的杰作。

现藏于故宫博物院的清代金双龙钮“天子之宝”方形玺。该玺上有满文“天子之宝”阳文篆书，附黄色绶带及牙牌，牙牌两面分别用满汉文刻“天子之宝匮”。原紫禁城交泰殿在乾隆初年收藏39方宝玺，乾隆十一年（1746年）将御宝总数定为25方。从剩下的14方中又选出10方，这10方宝文有的与25宝文重复，或者是清初诸帝使用过，曾经在历史上发挥过很大作用，所以乾隆帝非常重视，将“十宝”存于盛京（今沈阳）。光绪二十六年（1900年）俄国出兵东北，盛京告急。“十宝”同其他国宝被送往承德避暑山庄，民国时送回北京。这方宝玺就是“十宝”之一。

西周时期的伯矩鬲。鬲为古代炊具，此为燕国贵族伯矩所属。有盖，口沿外折，方唇，束颈，直立耳，蹄足，足跟部呈袋状。此鬲造型别致，工艺复杂，以高浮雕修饰，在西周早期器物中十分少见，充分反映出西周早期燕国青铜器铸造工艺的高超水平。

清乾隆年间的铜胎鎏金掐丝珐琅三足香炉。铜胎掐丝珐琅器的代表作，用于宫廷陈设。器身通体施天蓝色珐琅釉，彩色缠枝莲间饰万寿团花，以铜镀金象首为足、耳。该器寓意太平吉祥。

现代作品白玉东方巨龙花薰。花薰共分为两个部分，盖钮为一条昂首盘龙；花薰盖部镂雕百花纹样，四个开光内分别雕有祖冲之、张衡、僧一行、李时珍之像。用料讲究大气、富丽典雅，为现代玉雕作品中的精品。该器物由中国现代工艺美术特级艺术大师夏长馨雕刻完成，曾长期陈设在人民大会堂的毛主席休息厅内，后被北京工艺美术博物馆收藏。

元代景德镇窑青白釉水月观音菩萨像。这座高65厘米的观音像，是现存元代最出色的青白釉瓷塑人物造型艺术品。此尊塑像头戴宝冠，广额丰颐，神态庄肃，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右手放在右膝上，姿态自然优美。这种姿势的观音一般称水月观音。

明代景德镇窑青花海水白龙纹天球瓶。此瓶是明代宣德年间青花瓷器中的代表作，由景德镇御窑厂烧造。圆口、长颈、圆腹、平底，颈部用青花饰以卷草纹一道，瓶腹饰满青花海水纹，在汹涌起伏的波涛之间，两侧各有一条白龙。此器独特之处在于以青花绘大面积海水纹，以暗刻工艺留白做龙纹，制作复杂，工艺繁缛。

西汉虎牛铜案。西汉时期滇国贵族盛放祭品的礼器。此件虎牛铜案造型别具一格。牛头巨大而前伸，双角向前，项颈肥壮；设计者为处理由于沉重的牛头给整个铜案带来的不平衡感，在牛尾一端，特意连铸了一只紧紧咬住牛尾的猛虎。它是云南青铜文化中的艺术珍品，反映了古滇国高度发达的青铜制造技术和艺术成就。

中国是世界上四大文明古国之一，有着众多门类、不可胜数的文物。文物作为历史和文明的载体，真实地记录了国家的兴衰荣辱，以实物的形态积淀着民族的文化蕴藏，是人民群众物化了的精神追求。我国拥有大量地上的、地下的、可移动的和不可移动的文物，它们包容了５６个民族千百年来的智慧结晶，这些作为中华文明进程标识的历史文物，不仅是专业工作者进行科学、历史研究的重要佐证资料和依据，而且也是人们欣赏、审美并从中感受历史文化魅力的艺术品。文物这种占有特殊地位的社会文化生活，对中华民族有着巨大的凝聚力。 中国有着收藏历史文物的传统。保护前人遗留下来的物品，有着多样的目的。最初，出于王室、宗庙或官府用于档案，这种目的的历史比较悠久。同时它也是权力、意志、宗教、财富之象征，其收藏的目的也在于世代传给后人。较早的文物收藏，大致出自商周时期，有许多考古资料可以证明这一点。两汉时期，文物收藏的范围更加扩大，出现了许多新的保护措施。隋、唐以后的历朝历代，从皇室到民间都有大量收藏，文物研究文献更加丰富，有些文物珍品被历史文献所记载，其传奇经历也广为民间所流传，这是中华民族的优秀传统。这种传统使先人们的文明成果传至今日，使我们引以自豪和荣耀；使中华民族的悠久历史延绵不绝，为世人所敬仰。 古时的文物收藏，不太关注其科学和历史价值，不论官家或民间普遍重视其“宝物”的层面，取舍之间往往取决于当事人的个人好恶和生活时尚“宝物”的概念以往称之为“古玩”或“古董”，科学化的认识和研究，把古玩或宝物提高到文化产物的层面，是晚近事了，特别是随着近现代考古学的兴起，使人们对历史文物的认识发生了质的飞跃，这也是现代博物馆得以产生、发展的必要条件。 古玩、骨董是建立在对古代珍宝的认识基础之上的。一种解释，认为骨董是古代遗产的精华所在，就如同肉腐之后留下了骨头，而董者，是明白、知晓的意思；还有一种说法，认为骨董是“古铜”的转音，而古铜器往往是文物中比较有代表性的品种。明代的书中称骨董或者古董，这是因为“古”和“骨”是同音字，在当时是一种失误，但近现代以来，这两种叫法都被广泛认可，因为“古董”与“古物”有着很多共同的意思，把古代遗留下来的古物统称为古董。“古玩”是对古代文玩的简称，这种提法只能追溯至清代晚期。