那就真气运行法吧。
真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法,主要通过凝神调息,培植真气,以贯通经络,调理阴阳气血,而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论,并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验,结合自身实践体验整理而成。
[基本内容]
本疗法具体操练方法如下:
一、练功姿势:以平坐式为主,凳椅面上可加软垫,要求凳椅坐面与小腿等高;臀部的1/2-1/3坐于凳面,两足平行,足底着地,并与小腿垂直,小腿与大腿垂直,大腿与上身垂直;两膝间距两拳宽,两手掌自然覆置大腿上,两肩松垂,含胸拔背,头顶如悬,下颌微收,舌抵上腭,口目轻闭,两眼内视,耳听呼吸。若惯于盘坐者,盘坐亦可。当修习纯熟后,则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念:本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期,意念只须注意呼气,尽量做到深、长、细、匀,而吸气时则任其自然,勿须任何意念。随着练功的深入,呼吸和意念须作适当调整。
三、收功:每次练功结束前,先放松意念,手掌相对摩擦至热,如洗面状摩面部数周,使精神恢复常态后,慢慢起身活动即可。
五步功成(五步功法)
第一步,呼气注意心窝部。
1. 方法。做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步,意息相随丹田趋。
1. 方法。每次呼气都从心窝部开始,呼气注意下丹田。
2. 时间。每天依法练三次,每次二十五分钟或者半个小时,一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后,丹田周围的脏器,如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变,一般都会感到食欲增进;大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步,凝神调息守丹田。
1. 方法。呼气注意丹田,但要避免过分用力呼气往下送,以造成丹田发热太过,耗伤阴液。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛,肝得滋荣。因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼,自然痊愈。
第四步,通督勿忘复勿肋。
1. 方法。原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来,不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。有的人通督时间稍长,并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一刻形成任督循环,养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。长期坚持,可以康复。因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。
第五步,元神蓄力育生机。
所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴(上丹田)处有活动力量,也可以意守头顶。可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。
2. 时间。每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。
[临床应用]
本功法适用于各种慢性病症的治疗,经近年临床验证,取得一定疗效者有:慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱,失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤(如肺癌)等。无病者亦可修练本法以养生保健。
[注意事项]
1、练本法须在静室内,明暗强度适宜,空气流通清新,又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时,不宜勉强练功,须待心情平静后再练。
3、练功时间内应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时,暂勿练功。若练功中有意外干扰(如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等),则不必惊慌,须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付,待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲,心平气和,劳逸适度,饮食清淡,忌食辛燥、腥 、粘腻之物。
5、用本法者,尚未通关之前,须戒绝房事,以免影响进程。通关后亦须有所节制,保持精力充沛。
[按语]
本法操练不难,只要按要求练习,不会出偏差。操练步骤井然,各有反应或效果可证,治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间。
以上转自百科。
真气运行法是一种筑基功法,即百日筑基。由于各人条件不一,也不一定是百天,也许更长。练习气功不可强求,主要还是修身养性。最好找些相关资料比如经络、穴位、练功心得体会。
最后祝你元旦愉快
由于每个人的资质、体质、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知识结构的不同,遇到的情况和进境各不相同。有的人在很短的时间内,就可以达到较高的水平;有的人修一辈子,还是那么高的水平。这是很正常的,就看各位的造化了。
气功修行方法,是古圣先贤和高僧大德所著典籍中的密传心法中入门法的基础;同时,也是其中密传心法中的精髓和关键之处;即是入门之法,也可作深入修习之用;原典籍中的方法是出世法,而我这所讲的入世法,故有所不同。由于流派和门径的不同,方法各异。总体,可分为以下两种各有侧重的方法:
1、收心止念法(佛家称为:止心如水)
采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势,在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍,坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法(建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书,较有权威性)。因流派的不同,很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用,故将常见称谓加以介绍(以瑜伽为主):简易坐(人盘或散盘)、半莲花坐(地盘或单盘)、莲花坐(天盘或双盘)。先从简易坐开始练习,循序渐进逐渐提高难度,不可操之过急。如肢体过于僵硬者,可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。
在盘坐时,慎防风寒暑湿的侵袭;否则,无药可医。下半身的保暖、防湿,尤为重要。后背不可对着风口,须知:避风如避箭;要知道:神仙还怕脑后风,何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎,有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍,请将两腿向外移开一些;疼痛依旧不能缓解,就松开盘;稍候再试,情况依旧的话,可能有隐性疾患,请尽快到医院进行彻底检查和医治。随便提一下,有疾患者不可单靠修行之法,该就医者一定要看医生。盘坐除了作功时做,平时也是可以做的。先练腿,后练心;静练气,乱练神。
此法,与瑜伽功中的冥想极为类似。坐好后,轻柔的闭上眼睛,同时将目光内收。将注意力和精力,集中在一处,即:意守。注意观察呼吸,并使呼吸深长、缓慢、均匀。如:渐渐进入忘我之境,这样更好。凡人是将精神外用,圣人是精神内守。《黄帝内经》:“精神内守,真气从之,病安何来。”
对初习者,坐下后的杂念反而会更加多。这种情况,有两种解释。(1)我们本身就处在纷乱的环境中,所以你并不觉得心头有那么乱;当静下来的时候,就反映出来了。(2)好比是以前的陈年乱帐,现在拿出来进行整理;很多被遗忘的帐目,都会翻出来;然后,归类处理;清帐后,新帐随到随清。例如:以前答应别人事或欠的人情,该办的,就办了;该还的人情,就把它还了;这样心思了却了,心里自然就会平静下来了。这是一个必经的过程,以后杂念就会少了。
对付杂念的最好办法是:把自己作为一个旁观者,任其来去,不迎不拒。就象对待一个你不欢迎的客人一样,既不欢迎,也不拒绝;使其感到无趣,自己就会走了。平时遇事时,该如何处理,就如何处理。只要能使自己的心境,象水一样微起波澜,随后便归于平静,就可以了。好似:石入静湖,荡漾不止,片刻即复。又如:燕过长空,影沉寒潭。燕无留影之意,水无留燕之心。
收功。两手搓热,将手心正对眼球,轻抚,让热量传到眼睛上;作3或9次。两手搓热,由上至下抚面,3或9次。用十指梳理头部(梳理的是头皮,不是头发),3或9次。两手搓热,捂一会儿耳朵,作3或9次。两手搓热,抚在两个肾脏的区域上,让热量传到肾脏上;3或9次(如感到肾脏轻度不适,不必担心,属正常;可多作几次)。轻轻睁开双目,松盘,起身,功毕。活动一下或按摩脚踝和膝关节,待麻木感消失后,即回到常态。如遇急事,可以省略一些步骤;定住心神,慢慢睁开眼睛,缓慢起身,即可。体质过于虚弱的人想将两手搓热,比较困难;简单做一下,就可以了。有时候感到体内的能量异常活跃,把全部注意力集中起来,去平息它;待平静之后,静坐20分钟左右,再行收功之法。
2、调息法。
此法与收心止念法基本相同,不同之处是以调息为主(调整呼吸)。可能有人会觉得不就是调整呼吸嘛,又有什么特殊的地方?调息法对身体的益处是相当宏大的,并且在中、西医理论中可以找到依据来加以说明。在这里就不阐明了,只要大家重视就好。
顺腹式呼吸:吸气,小腹随之鼓起;呼气,小腹内收。吸气或呼气不可以达到极限,不然会很难受;达到8~9成,就可以了。使呼吸深长、缓慢、均匀,这样可以提高血液中的氧气和二氧化碳的交换量,并且降低呼吸过程中所消耗的能量。
极度虚弱的人,即使调息也会感到很吃力;建议:以自然呼吸为主。
收心止念法偏于修心,适合体质较好及年轻人修习;调息法则偏于修身,适用于体质弱和年老者;两法也可并作一法而用。
每次行功的时间,至少为30分钟;过短,很难有收效;一般1小时,为宜。行功时段的选择:大多时段都可以,年纪大的人不要在子时(23时~1时)练功,以防出现危险。有些特殊时机也是修行的好机会,如:精力充沛、疲劳、兴奋、将醒未醒等。在行功之时,遇到的一切情况和景物都是正常的,不要惊慌(一定要定住心神,不为所动);大多数是幻象,不可当真(要把自己作为一个旁观者),不然会误入歧途的。切记!切记!修行是一种生理和心理的感受,因人而异,不可强求。有个别人会什么感觉都没有,属于阴阳和平之人;能坚持修行的话,将来必有大的成就。自己的功境,不可轻易告诉别人;不然,会有意想不到的麻烦。
以上的内容对多数人已经够用了,如想深入就要研习佛、道经典或待日后遇明师(本门师父)指点。由于本人才疏学浅,很多东西也没有弄懂;加之又有“三口不说,六耳不传”的古训,只能讲这些了。修行之路艰险异常,对大多数人来说,还是不要深入的好。有志者可照以上之法修习,再参研佛、道经典;时机成熟之时,必能参破玄机或遇明师点化。另外修行还有一个特殊的地方:达到一定水平的时候,很多东西会无师自通;因此修行的益处就不多讲了,日后自会明白。这也是为什么有人觉得我这个人有点不可思议的原因。
心意六合拳秘传内功心法
心意六合拳秘传内功心法
起源于河南古豫的心意六合拳,也如同它身边的黄河一样,悠远、神秘、莫测,时而平静如初,时而奔腾咆哮;时
而迂回通幽,时而一泻千里;时漫若郎铛,时而炫耀如电,这是黄河的脾性,心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。
譬如,它攻守合一,刚柔相济、全身松而四梢齐。沾实一点,如同两兵相对,永远是以中正之气罩着你(罩意),像上
了膛的枪一样对着你,不动则已,一动必灵。
传统文化是武术的根。但面对博大精深的传统文化就像面对一个大的无法想象的网,至柔像水,一切都是隐喻的、
意象的。心意六合拳见其形,取其意,轻形而重意。拳中所有的机智都是隐藏的,所有的一切也如同阴阳一样无时无刻
不在变化着。“鹰立如睡,病行似虎;走若绣女,坐如病郎;不动如山岳,难知如阴阳”。一切都在隐蔽中发生。如猫
伏、蛇行,善于抓住稍纵即逝的机会,相机而行,伺机而动。“能在一思前,莫在一思后,遇敌好似火烧身。”输赢就
在电光之一瞬。相传心意六合拳是抗金名将岳飞所创,用以训练将士,所以又称岳武穆王拳,后经山西浦州均村姬龙峰
发扬光大。无论这一传说是真是假,但心意六合拳非常适合军队兵士训练及实战应用。它如同拼刺刀,一共也没有几个
动作,一拨一刺、一挑一刺、一压一刺、一拨一砸(枪托),一个士兵在他入伍期间,不断的练习,千百次的重复,千
万次的重复,不断的加深记忆,熟能生巧,不怕千招会,只怕一招精。短兵相接,分外眼红,下意识的一拨一刺,你便
会赢得生命。据记载,心意六合拳最初的时候也只有前、后六式,前六式较硬,硬打硬上无遮拦;后六式较软,龙蛇缠
身式更难。后经历代传人的不断完善、补充发展到现在已有八大杂拳七十二小手,但核心的东西没变,而且在不断的强
化——心意诚于中而形于外,理在周,讲究内三合、外三合。敌我相视,先有杀人之心,后有动手之意,气势都弥漫在
杀意里。内三合使人神不断,外三合使人形不散,上下束一,沾实一点,放胆一决,“留意不留成”。你有多大劲,就
用多大的劲。所以心意六合拳自古以来就没有对练、没有散手,单盘单练或对桩练习。盘时前面似有敌,用时前面如无
物。每次出手都要求有狼之心、虎之恨。把把都有恨意,招招都用狠劲。
故心意六合拳长时间以来,一直是秘不外传的拳种,只在河南的洛阳、南阳、周口等很小的区域里回族中流传,不
外传,也不乱传。因为马学礼祖师从山西艺满回到河南后,在重修的拳谱中明确规定:
心意六合不乱传,多少奥妙在其间。
若教枉徒无义汉,招灾惹祸保身难。
君子学了护终生,小人学了胡乱传。
背后莫谈旁人短,遇事莫要强出头。
山上石多黄金稀,路上人多君子少。
最后则是:宁可失传,不可乱传。
为防心意六合拳被人偷学,历代传人仿效旧时皇权对军队的管理办法,练兵的不带兵,带兵的人不练兵,把心意六
合拳一裁为二,“盘法归盘法,用法归用法,盘而不能用”。盘法是用法的基础,所有的要求,如什么是一气、二仪、
三节、四梢、五行、六合……十六注等都写在《心意六合拳的拳谱》中。所有的盘法都在老师的身上,所有的用法都在
老师的心里;盘法可在公共场所练习,用法只在密室里单传独授,若非老师的入室弟子长时间跟随老师,得到老师的充
分信任,这层窗棂纸很难被捅破。卢师晚年在公园里传授我们心意六合拳的时候,常有一些习武之人偷看,等我们走了
以后偷练。卢师就对我们说:“让他们偷好了,盘而不能用。我们练的是功,习的是意。”
“见其形,取其意。”随着功夫的不断长进,动作的不断合顺,你便会明白“意”在拳中是多么重要。
故有十大真形,以象形取意:
鸡有欺斗之勇,鹞有侧展之能。
燕有取水之巧,鹰有捉拿之功。
龙有收骨之法,虎有扑食之勇。
马有奔腾之功,熊有掀鼎之力。
蛇有拔草之巧,猴有纵身之灵。
“轻形而重意”,心意六合拳身成六式:鸡腿、龙腰、虎抱头、熊膀、鹰爪、雷声。
卢师在世时常对我们讲:“老师打老师,手快打手迟。”不但要有力量,更要有劲,有劲了才能有速度。力量是劲
的基础,劲是力量的升华,劲是在不断盘练中生得的。劲中有意,意中有劲。俗话说“气不打力,力不打功”讲的就是
这层关系。光生气的人打不过有力量的人,有力量的人打不过有功夫的人。“毒疾、快利、凶狠”是对劲的基本要求,
“踩、扑、裹、束、决”是心意门劲的真诀。“踩要决、扑要决、裹要决、束要决、决要决,一决无不决。”其势如洪
之泻、天之塌,无人能挡,无人敢顶。
1938年我拜卢师为师后,首先学习了入门三式:溜鸡腿、踩鸡步、龙掉膀。三个月以后,辅以桩功练习——“过地
风、狸猫上树、鲤鱼打挺。过地风练习脚功,狸猫上树练习丹田,鲤鱼打挺练习跨劲。八个月后,卢师才开始传授我新
的功夫。记得我学习的第一个动作就是鸡形中的纫劲,又名“追风赶月”。恩师告诉我,这个动作盘时要快,像追风、
赶月一样。敌人退到哪里就追到哪里;他退有多快,你追就要多快,如影随形。除非他调头逃远,才能罢了。
纫劲盘法轻步站,夹剪之式。三尖要照、四梢要齐、三节变二节。腿有前后之分,不如两腿并一腿,重心坐在后腿
上。手有上下之分,手心要圆,五指乍开,虚领顶劲,含胸拔背,沉肩垂肘。这是对下式的要求(图1)。
后脚蹬,前脚出,后脚跟垫步。前肩变后肩、前手贴胁后插,双手在腹前交叉。上下束一,蓄势待发(图2)。
后腿蹬而出,后腿变前腿(过步),脚起而翻,不翻不攒,见空不上,见空不落;脚落要踩,如踩毒物。双手撕而
出,如弦之断、箭之着,沾实一点,打人尽在一寸中(图3)。心要疾、意要疾、眼要疾、脚要疾、腿要疾、身要疾、手
要疾,此所谓七疾。心要疾,意不可不疾;意要疾,眼不可不疾;眼要疾,脚不可不疾;脚要疾,腿不可不疾;腿要
疾,身不可不疾;身要疾,手不可不疾。上下束一,手脚齐到方为真。
我是在学拳三年后,才开始练习本门内功心法的。有一日我到卢师家去学习,卢师告诉我:“学习心意六合拳不但
要多盘多练,还要辅以内功心法。‘静养灵根气养神,养功养道见天真。丹田养就长命宝,万两黄金不与人。’这是咱
心意门调息养神的真谛。要爱护自己的身体,精固、血气调和才是身体强壮的本源。咱心意门弟子个个长寿,你大师伯
尚学礼78岁还能上台打擂。”本门共有内功心法13篇,主要分固精、益气、养神三个阶段,在不同的练功阶段辅以不同
的内功心法。现将心意门内功心法中前三篇功法讲出来,供爱好此道者参习。
心意门内功心法之一:九九之功
任督二脉为阴阳之海,人之脉比于水,故曰:脉之海。任者性也,凡人生育之本。脉起于中极之下,上毛际循腹而
上咽喉至承浆而止,此阴脉之海。督脉为阳脉之经网。尾闾背脊上玉枕、顶、额、鼻柱、人中到上桥止,为阳脉之海。
金丹秘诀曰:一擦一兜左右换手,九九之功,真阳不走。戍亥二时(戍时为晚上7:00至9:00,亥时为晚上9:00至
11:00)为阴盛阳衰时,一手兜外阳,一手擦脐下(丹田),左右换手各八十一次,半月精固。
夜半收心静坐片时,此生发周身元气之大要也。
心意六合拳内功之二:全身摩擦法
静坐片刻,虚灵顶劲。
用两手左右摩擦丹田108次。用中指揉腹脐27次,再擦两肋至胃口。用鱼际揉心窝49次,然后经颈、过玉枕、至泥
丸,至下鹊桥处均要摩擦。
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心意六合拳秘传内功心法
用鱼际擦热拭目27次,通贤;擦面27次,去皱养颜;双手掩耳,用食指放在中指上,弹枕骨凹处27,以名鸣天鼓去
头火;叩齿27次,去牙风。
用双手抱颈项,向后仰面,手与项争力14次,除肩疼。摩擦两腮至咽喉,捏喉管49次;捏项筋108次;头向左右反
视,肩膀随转24次,去脾胃积邪;再至两腋,捏腋筋108次;手背、手心、寸口均要摩擦;
脊背用白布上下摩擦,下至腰间,两手擦热,双手相扣,用手背擦一百零八次。除腰痛去风邪;至臀部均要擦遍;
至睾丸用手握108次;双手搓外阳49次;睾丸之筋捏108次;
再至髁骨阴桥、阳桥均注意多擦,下至足部涌泉穴擦108次。
功毕休息片刻,起立,由掌握拳108次;再前推掌49次。如此久习之,强身健体有奇效。
心意六合拳内功之三:朔望行采咽法
天地一阴阳,阴阳相交,而后万物生。人身一小阴阳,阴阳相交,而后百病无。阴阳互用,气血交融,自然无病。
凡行内功者,可兼朔望采咽之法:日取于朔,谓与月初交其气新也;月取於望,谓金水盈满之时,其气旺。朔望之期逢
阴雨或不暇,则取初二、初三、十六、十七,过此六日虚而不可取也。日取于朔宜在寅时、卯时,静对月光正坐,调匀
鼻息,含气一口,闭息凝神细细咽下,以意送至丹田,是为一咽,如此九咽。静守片刻,然后行全身摩擦功;月取于
望,亦准前法,于戍时、亥时含气九咽,咽毕揉之。
此乃天地自然之利,惟有恒心者能享用,亦有信心者能取之。此法为法中之一部大法,不可轻视。
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