1，我可以说生命是有意义的，相对于我们自己；也可以说生命是没意义的，相对于这个宇宙。可以说我的生命是偶然出现的，对于这个宇宙；也可以说生命是必然出现的，对于多宇宙。但终究，你的生命意义被我们过于放大，或过于缩小了。
2，一切事物都取决于角度，是一切事物。
3，我们见到的世界，是我们自己看到的，换句话说，是经由一个“透镜”而看到的扭曲的物象。这个透镜一方面真实存在于物理世界，另一方面也出自于自身经验，固化的主观观念，以及惯有的认知方式。
4，世界就是世界，而我们看到的不是世界，是世界的影子，当然了也许这影子就是世界本身。我们的一切思想来自于基于客观影像上的联想。联想产生于意义的多重叠加，是一切痛苦和快乐的根源。
5，这联想使人生存，也给人假象，它是好的也是不好的。
6，不可否认，道德的出现不是人的天生高贵的本能，而是出于群体的欲望，“放大了的人”的自私。没错，它是工具。
7,快乐只是感觉中的一种，本质上与其他感觉无异。人是由于求生本能而生来对于这种感觉有好感。
8，所以没有什么是不可以享受的。
9，是与非是一个整体，它们分别是这个整体在两种情况下的显像罢了。
10，人的本能是求生，而基于这种本能，人类产生了从人变成非人的欲望。
11，我们做事情的理由大多数时候只有一个，惯性。
12，美是因为美，丑是因为丑，哲学本身就是为了哲学，从来就没有完美的哲学，因为根本就没有完美这件事。
13，哲学家没有什么过人之处，只是生活方式 不同罢了，没有什么对与错，肤浅也好，深刻也好，都不是非人。
14，哲学家或者哲学爱好者只是更敏感，但是会让人感到不适，因为触痛了你们的“优越感”
15，我承认我确实不太正常。
16，那我就讲点儿有用的吧，刨除痛苦的一个方法：不要把认为一切都是理所当然。
17，这是阿Q精神，但是又有谁无时无刻不是在用阿Q精神？
18，脱掉透镜的过程往往是给自己安上新透镜，永远没有尽头。
19，当你不认为有透镜时，就没有透镜了。那时，“有”不再是“有”，而是“非有”，或者连“非有”也没有。
20，宇宙遵守因果关系 ，所以宇宙的未来是既定的，一切都是既定的，这不是命运，这是科学。
21，但是，科学也不总是正确的，它在建立的时候就存在谬误。但不可否认，科学在不断自我修正，并且最终将取代哲学。
24，所谓善和恶，不是你对于他人善或者他人恶，而是你对于自身的内疚或者不内疚 。
25，形而上的东西是不可说的，今天我讲了这些，而且你们听到的肯定不是我想说的，是私欲和惯性让我说出，到此为止。
这个看上去不像是回答人生挫折 但是就这么上交肯定没问题 第一形式新颖 第二老师肯定不会说什么 因为虽然没明说 但是所要求的问题已经蕴含其中了
浅谈人生挫折:
没有经历过，那叫挫折；
经历过了，那叫阅历。
挫折非挫折，
挫折怕经过；
如果能经过，
人生无挫折。
你们这政治作业真犀利啊……你就随便扯点什么量变质变啊，什么前途是光明的道路的曲折的，什么什么的= =瞎掰就好
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