朝花夕拾二十孝图的人物有哪些？

《二十四孝图》主要人物：“子路负米”里的子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人，孔丘的学生。“黄香扇枕”里的黄香，东汉安陆（今属湖北）人。
事件：
此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
主题：
指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
扩展资料
文章要耐看，就必须有经得起推敲的内容。任何一件素材，都可能包含生活哲学、天地玄学、历史地理等知识点。而这些点，需要渗透进素材中，通过素材中的事例巧妙地引申出来。
写作的素材，更多来自于生活中的某个情景。作者在这个情景中，与周围的万事万物产生了联系，因了某个触动而产生下笔的冲动。在写作中，作者的知识面、生活经验、情趣情操、思想品德……已在不知不觉地流淌，向读者展现无疑。
老舍《养花》，将养花这件事与生活的方方面面相结合，通过介绍养花的经验、心得，以及养花带来的好处与乐趣，来体现作者的生活情趣。就是这么一件日常的小事，让读者看到了生活的另外一种样子。
写作中引用典故或名人名言，是常见的写作方法。巧用典故，不仅是作者知识面的一种体现，更能增加文章的厚度与高度。鲁迅的《二十四孝图》引用典故，巧妙地结合自己（儿童时期）对典故的旁解，为写作打开了另一条路径。这就是将知识点与生活结合而产生的奇妙文学现象。

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
文中涉及的人物，如：
1、“子路负米”：子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人。孔丘的学生。
2、“黄香扇枕”：黄香，东汉安陆（今属湖北）人。九岁丧母，《东观汉记》中说他对父亲“尽心供养……暑即扇床枕，寒即以身温席”。
3、“陆绩怀橘”：陆绩，三国时吴郡吴县（今蘇州）人。
4、“哭竹生笋”：三国时吴国孟宗的故事。
5、“卧冰求鲤”：晋代王祥的故事。
6、“老莱娱亲”：老莱，传说是春秋时楚国人。《艺文类聚·人部》记有他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事。
7、“郭巨埋儿”：郭巨，晋代陇虑（今河南林县）人。
8、小田海仙（1785—1862年）：日本江户幕府末期的文人画家。
9、师觉授：南朝宋涅阳（今河南镇平南）人。
10、邓伯道弃子救侄：邓伯道，名攸，晋代平阳襄陵（今属山西）人。据《晋书·邓攸传》载，石勒攻晋的战乱中，他全家出外逃难，途中曾弃子救侄。
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